Śrī-Kṛṣṇa
तिथिदानवर्णनम् ॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ तिथिदानमिदानीं ते कथयामि युधिष्ठिर ॥ सर्वपापप्रशमनं सर्वविघ्नविनाशनम्
मानसं वाचिकं चापि कर्मजं यदघं भवेत् ॥ सर्वं प्रशममायाति दानेनानेन पांडव
श्रावणे कार्तिके चैत्रे वैशाखे फाल्गुने तथा ॥ सितपक्षात्प्रभृत्येव दातव्यं पुण्यवर्द्धनम्
वित्तं श्रद्धासहायश्च पात्रप्राप्तिस्तथैव च ॥ दानकालः सदैवेह कथितस्तत्त्वदर्शिभिः
तीर्थे देवालये गोष्ठे गृहे वा नियतात्मवान् ॥ यद्ददाति नरश्रेष्ठस्तदानंत्याय कल्पते
प्रतिपत्सु द्विजान्पूज्यप्त पूजयित्वा प्रजापतिम् ॥ सौवर्णमरविन्दं च कारयित्वाष्टपत्रकम्
कृत्वा चौदुम्बरे पात्रे सुगन्धवृतपूरिते ॥ पुष्पैर्धूपैः पूजयित्वा विप्राय प्रतिपाद येत्
अनेन विधिना दत्त्वा कमलं कमलालयम् ॥ ईप्सितांल्लभते कामान्निष्कामो ब्रह्मसात्म्यताम्
tithidānavarṇanam || śrīkṛṣṇa uvāca || || tithidānamidānīṃ te kathayāmi yudhiṣṭhira || sarvapāpapraśamanaṃ sarvavighnavināśanam
mānasaṃ vācikaṃ cāpi karmajaṃ yadaghaṃ bhavet || sarvaṃ praśamamāyāti dānenānena pāṃḍava
śrāvaṇe kārtike caitre vaiśākhe phālgune tathā || sitapakṣātprabhṛtyeva dātavyaṃ puṇyavarddhanam
vittaṃ śraddhāsahāyaśca pātraprāptistathaiva ca || dānakālaḥ sadaiveha kathitastattvadarśibhiḥ
tīrthe devālaye goṣṭhe gṛhe vā niyatātmavān || yaddadāti naraśreṣṭhastadānaṃtyāya kalpate
pratipatsu dvijānpūjyapta pūjayitvā prajāpatim || sauvarṇamaravindaṃ ca kārayitvāṣṭapatrakam
kṛtvā caudumbare pātre sugandhavṛtapūrite || puṣpairdhūpaiḥ pūjayitvā viprāya pratipāda yet
anena vidhinā dattvā kamalaṃ kamalālayam || īpsitāṃllabhate kāmānniṣkāmo brahmasātmyatām
«Шри-Кришна сказал: „Даяние по титхи ныне тебе поведаю, Юдхиштхира, — утишающее всякий грех, губящее всякую помеху. Какой грех бывает мысленный, словесный или рождённый делом — весь он приходит к утишению сим даянием, о Пандава. В шраване, картике, чайтре, вайшакхе и в пхальгуне, начиная со светлой половины, надлежит давать умножающее заслугу. Достаток, вера-подспорье и обретение достойного приёмника — час даяния здесь всегда, так речено зрящими истину. При тиртхе, в божьем храме, в загоне или в дому, обуздавший себя, — что подаёт лучший из мужей, то к бесконечности ведёт. В первый день, почтив дваждырождённых и почтив Праджапати, и велев сделать золотой лотос о восьми лепестках, положив его в удумбаровый сосуд, наполненный благоуханным маслом, почтив цветами и куреньями, да поднесёт его брахману. По сему уставу дав лотос, обиталище Лотосной, обретает он желанные желания, а бесстрастный — единство с Брахманом“».
23e3519ceda2 · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 3:49:30 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Манасам вачикам кармаджам — «мысленный, словесный, рождённый делом». Грех считают по трём воротам, и ни одно не забыто. Счёт этот в разделе повторяется. Грех считают по трём воротам: мысль, слово, дело.
Виттам шраддхасахаяш ча — «достаток и вера-подспорье». Условия названы два: есть чем и веришь. Вера названа помощницей достатка. Условия названы два: есть чем и веришь.
Патрапраптих — «обретение достойного приёмника». Третье условие — чтобы было кому дать. Без принимающего дара нет. Третье условие — чтобы было кому дать.
Данакалах садаива — «час даяния — всегда». И тут сказано: срока нет. Календарь идёт следом за этими словами, а не впереди них. Сказано прямо: срока нет.
Тиртхе девалайе гоштхе грихе ва — «при тиртхе, в храме, в загоне, в дому». Место дают на выбор, и загон со своим домом стоят в одном ряду с тиртхою. Загон и свой дом стоят в одном ряду с тиртхою.
Нишкамо брахмасатмьятам — «бесстрастный — единство с Брахманом». Кто дал без желания, получает больше желающего. Различение поставлено с самого начала. Кто дал без желания, получает больше желающего.