पूजाविधिं प्रवक्ष्यामि नन्मे निगदतः शृणु आदौ स्नात्वा तथाचम्य ततो यागगृहं व्रजेत्
ततः प्रविश्य विधिवत्कुर्याद्वं शोषणादिकम् । यं क्षैं रमिति बीजैश्च कठिनीकृत्य लमिति
अण्डमुत्पाद्य च ततः ओं कारेणैव भेदयेत् । अण्डमध्ये हयग्रीवमात्मानं परिचिन्तयेत्
शङ्खकुन्देन्दुधवलं मृणालरजतप्रभम् । गोक्षीरसदृशं तद्वत्सूर्यकोटिसमग्रभम् । शङ्खं चक्रं गदां पद्मं धारयन्तं चतुर्भुजम्
किरीटिनं कुण्डलिनं वनमालासमंन्वितम् । सुचक्रं सुकपोलं च षीताम्बरधरं विभुम्
भावयित्वा महात्मानं सर्वदेवैः समन्वितम् । अङ्गमन्त्रैस्ततो न्यासं मूलमन्त्रेण वै तथा
ततश्च दर्शयेन्मुद्रां शङ्खपद्मादिकां शुभाम् । ध्यायेद्ध्यात्वार्चयेद्विष्णुं मूलमन्त्रेण शङ्कर
pūjāvidhiṃ pravakṣyāmi nanme nigadataḥ śṛṇu ādau snātvā tathācamya tato yāgagṛhaṃ vrajet
tataḥ praviśya vidhivatkuryādvaṃ śoṣaṇādikam / yaṃ kṣaiṃ ramiti bījaiśca kaṭhinīkṛtya lamiti
aṇḍamutpādya ca tataḥ oṃ kāreṇaiva bhedayet / aṇḍamadhye hayagrīvamātmānaṃ paricintayet
śaṅkhakundendudhavalaṃ mṛṇālarajataprabham / gokṣīrasadṛśaṃ tadvatsūryakoṭisamagrabham / śaṅkhaṃ cakraṃ gadāṃ padmaṃ dhārayantaṃ caturbhujam
kirīṭinaṃ kuṇḍalinaṃ vanamālāsamaṃnvitam / sucakraṃ sukapolaṃ ca ṣītāmbaradharaṃ vibhum
bhāvayitvā mahātmānaṃ sarvadevaiḥ samanvitam / aṅgamantraistato nyāsaṃ mūlamantreṇa vai tathā
tataśca darśayenmudrāṃ śaṅkhapadmādikāṃ śubhām / dhyāyeddhyātvārcayedviṣṇuṃ mūlamantreṇa śaṅkara
«Изреку устав поклонения — слушай же меня, изрекающего. Сперва, омывшись и прополоскав уста, да идёт он в жертвенный дом. Войдя, да совершит он по уставу „вам“ — иссушение и прочее; семенами „ям, кшаим, рам“ и „лам“ сделав твёрдым, породив яйцо, да рассечёт его звуком „ом“; и посреди яйца да помыслит он себя Хаягривой: белым, как раковина, жасмин и месяц, сияющим, как лотосный стебель и серебро, подобным коровьему молоку и вместе с тем равным блеском десяти миллионам солнц; четырёхруким, держащим раковину, диск, палицу и лотос; в венце, в серьгах, убранным лесным венком, с прекрасным диском и прекрасными щеками, всевластным, в жёлтом одеянии. Воззвав к великой душе, сопровождаемой всеми богами, — затем возложение мантрами членов и коренною мантрою».
269377f42a57 · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 5:46:14 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Белизна перечислена пятью сравнениями подряд: раковина, жасмин, месяц, лотосный стебель, серебро, молоко. И тут же — блеск десяти миллионов солнц.
Образ Хаягривы дан без единого слова о конской голове. Всё, что названо, — общее с Вишну.
Созерцающий помещает себя внутрь рассечённого яйца. Место, где он стоит, — не мир, а то, из чего мир только выходит.