स्तुवीत चान्या स्तुत्या प्रणवाद्यैर्वृषध्वज । ओं नमो हयशिरसे विद्याध्यक्षाय वै नमः
नमो विद्यास्वरूपाय विद्यादात्रे नमोनमः । नमः शान्ताय देवाय त्रिगुणायात्मने नमः
सुरासुरनिहन्त्रे च सर्वदुष्टविनाशिने । सर्वलोकाधिपतये ब्रह्मरूपाय वै नमः
नमश्चेश्वरवन्द्याय शङ्कचक्रधारय च । नम आद्याय दान्ताय सर्वसत्त्वहिताय च
त्रिगुणायागुणायैव ब्रह्मविष्णुस्वरूपिणे । कर्त्रे हर्त्रे सुरेशाय सर्वगाय नमोनमः
इत्येवं संस्तवं कृत्वा देवदेवं विचिन्तयेत् । हृत्पद्मे विमले रुद्र शङ्खचक्रगदाधरम्
सूर्यकोटिप्रतीकाशं सर्वावयवसुन्दरम् । हयग्रीवोमहीशेशं परमात्मानमव्ययम्
इति ते कथिता पूजा हयग्रीवस्य शङ्कर । यः पठेत्परया भक्त्या स गच्छेत्परमं पदम्
stuvīta cānyā stutyā praṇavādyairvṛṣadhvaja / oṃ namo hayaśirase vidyādhyakṣāya vai namaḥ
namo vidyāsvarūpāya vidyādātre namonamaḥ / namaḥ śāntāya devāya triguṇāyātmane namaḥ
surāsuranihantre ca sarvaduṣṭavināśine / sarvalokādhipataye brahmarūpāya vai namaḥ
namaśceśvaravandyāya śaṅkacakradhāraya ca / nama ādyāya dāntāya sarvasattvahitāya ca
triguṇāyāguṇāyaiva brahmaviṣṇusvarūpiṇe / kartre hartre sureśāya sarvagāya namonamaḥ
ityevaṃ saṃstavaṃ kṛtvā devadevaṃ vicintayet / hṛtpadme vimale rudra śaṅkhacakragadādharam
sūryakoṭipratīkāśaṃ sarvāvayavasundaram / hayagrīvomahīśeśaṃ paramātmānamavyayam
iti te kathitā pūjā hayagrīvasya śaṅkara / yaḥ paṭhetparayā bhaktyā sa gacchetparamaṃ padam
«Благовоние, цветок, курение, светильник и яства, обход посолонь, поклон и шёпот — это ему да поднесёт. И иною хвалою, начинающейся с пранавы, да восхвалит, о Носящий знак быка: „Ом, поклон Конеглавому, надзирателю знания, поклон; тому, чей облик — само знание, дающему знание — поклон, поклон; умиротворённому богу, трёхкачественному духу поклон. Губителю богов и асуров, уничтожающему всех злых, владыке всех миров, тому, чей облик — Брахман, поклон. Поклон чтимому владыками, держащему раковину и диск; поклон первому, обузданному, благому ко всем существам; трёхкачественному и бескачественному, тому, чей облик — Брахма и Вишну; творцу, губителю, владыке богов, вездесущему — поклон, поклон“. Сотворив так хвалу, да помыслит он бога богов в незапятнанном сердечном лотосе, о Рудра, — держащего раковину, диск и палицу, подобного десяти миллионам солнц, прекрасного всеми членами, Хаягриву, владыку владык земли, высшего неизменного духа. Так поведано тебе поклонение Хаягриве, о Шанкара; кто читает это с высшею преданностью, тот да идёт в высшую обитель».
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe hayagrīvapūjāvidhirnāma catustriṃśo 'dhyāyaḥ
4ea9c2562e7a · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 5:46:14 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Только в хвале, последним из пятидесяти семи стихов, он наконец назван Конеглавым. Весь обряд обходился без того, что отличает его от прочих.
Он надзиратель знания, сам знание и дающий знание. Три отношения к одному предмету собраны в одну строку, и выбирать между ними не предлагается.
Рудра начал с того, что не может наслушаться. Ответ на это — не короче прочих, а длиннее всех: пятьдесят семь стихов на одно поклонение.