निदानं समाप्तम् । धन्वन्तरिरुवाच । सर्वरोगहरं सिद्धं योगसारं वदाम्यहम् । शृणु सुश्रुतं संक्षेपात्प्राणिनां जीवहेतवे
कषायकटुतिक्ताम्लरूक्षाहारादिभोजनात् । चिन्ताव्यवयव्यायामभयशोकप्रजागरात्
उच्चैर्भाषातिभाराच्च कर्मयोगातिकर्षणात् । वायुः कुप्यति पर्जन्ये जीर्णान्ने दिनसंक्षये
उष्णाम्ल लवणक्षारकटुकाजीर्णभोजनात् । तीक्ष्णातपाग्निसन्तापमद्यक्रोधनिषेवणात्
विदाहकाले भुक्तस्य मध्याह्ने जलदात्यये । ग्रीष्मकालेर्ऽद्धरात्रे ऽपि पित्तं कुप्यति देहिनः
स्वाद्वम्ललवणस्निग्धगुरुशीतातिभोजनात् । नवान्नपिच्छिलानूपमांसादेः सेवनादपि
अव्यायाम दिवास्वप्नशय्यासनसुखादिभिः । कफप्रदोषो भुक्ते च वसन्ते च प्रकुप्यति
देहपारुष्यसंकोचतोदविष्टम्भकादयः । तथा च सुप्ता रोमहर्षस्तम्भनशोषणम्
श्यामत्वमङ्गविश्लेषबलमायासवर्धनम् । वायोर्लिङ्गानि तैर्युक्तं रोगं वातात्मकं वदेत्
दाहोष्मपादसंक्लेदकोपरागपरिश्रमाः । कट्वम्लशववैगन्ध्यस्वेदमूर्छातितृट्भ्रमाः
हारिद्रं हरितत्वञ्च पित्तलिङ्गान्वितैर्नरः । देहे स्निग्धत्वमाधुर्यचिरकारित्वबन्धनम्
nidānaṃ samāptam / dhanvantariruvāca / sarvarogaharaṃ siddhaṃ yogasāraṃ vadāmyaham / śṛṇu suśrutaṃ saṃkṣepātprāṇināṃ jīvahetave
kaṣāyakaṭutiktāmlarūkṣāhārādibhojanāt / cintāvyavayavyāyāmabhayaśokaprajāgarāt
uccairbhāṣātibhārācca karmayogātikarṣaṇāt / vāyuḥ kupyati parjanye jīrṇānne dinasaṃkṣaye
uṣṇāmla lavaṇakṣārakaṭukājīrṇabhojanāt / tīkṣṇātapāgnisantāpamadyakrodhaniṣevaṇāt
vidāhakāle bhuktasya madhyāhne jaladātyaye / grīṣmakāler'ddharātre 'pi pittaṃ kupyati dehinaḥ
svādvamlalavaṇasnigdhaguruśītātibhojanāt / navānnapicchilānūpamāṃsādeḥ sevanādapi
avyāyāma divāsvapnaśayyāsanasukhādibhiḥ / kaphapradoṣo bhukte ca vasante ca prakupyati
dehapāruṣyasaṃkocatodaviṣṭambhakādayaḥ / tathā ca suptā romaharṣastambhanaśoṣaṇam
śyāmatvamaṅgaviśleṣabalamāyāsavardhanam / vāyorliṅgāni tairyuktaṃ rogaṃ vātātmakaṃ vadet
dāhoṣmapādasaṃkledakoparāgapariśramāḥ / kaṭvamlaśavavaigandhyasvedamūrchātitṛṭbhramāḥ
hāridraṃ haritatvañca pittaliṅgānvitairnaraḥ / dehe snigdhatvamādhuryacirakāritvabandhanam
Причины окончены. Дханвантари сказал: совершенную суть составов, уносящую все недуги, говорю я — слушай, Сушрута, вкратце, ради жизни живых. От вкушения вяжущей, едкой, горькой, кислой и сухой пищи и прочего, от заботы, соития, упражнения, страха, горя и бодрствования, от громкой речи, чрезмерной ноши, трудов и изнурения ветер возмущается — в дожди, при переваренной пище, на исходе дня. От вкушения горячей, кислой, солёной, щелочной, едкой и непереваренной пищи, от резкого зноя, жара огня, хмельного и гнева, в пору жжения съеденного, в полдень, на исходе дождей, в летнюю пору и в полночь возмущается жёлчь у воплощённого. От переедания сладкой, кислой, солёной, маслянистой, тяжёлой и холодной пищи, от свежего зерна, слизистого и болотного мяса и прочего, от жизни без упражнения, дневного сна, ложа, сиденья и удовольствий возмущается порча слизи — при съеденном и весною. Шершавость тела, стягивание, колотьё, запор и прочее, а также онемение, мурашки, окоченение, иссушение, потемнение, распад членов, возрастание усилия при убыли силы — вот признаки ветра; недуг, ими снабжённый, да назовёт он ветряным. Жжение, жар, влажность стоп, краснота, изнеможение, едкий и трупный запах, пот, обморок, сильная жажда, головокружения, желтизна и зеленоватость — человек с признаками жёлчи. Маслянистость в теле, сладость, медлительность и связанность…
512532a86cc8 · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 5:22:59 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Возмущение каждой доши привязано не только к пище, но и ко времени: ветер — к дождям и исходу дня, жёлчь — к полудню, полуночи и лету, слизь — к весне и к часу после еды. Врачу дано смотреть на календарь и на часы наравне с телом.
Признак ветра выражен как соотношение: «возрастание усилия при убыли силы». Сравнение двух величин точнее любого отдельного ощущения.
В перечне жёлчных признаков стоит запах — едкий и трупный. Обоняние здесь работает как самостоятельное орудие осмотра, а не как подробность описания.