प्राणादीनाञ्च पञ्चानां पित्तमावरणं मिथः । पित्तादीनामावसतिर्मिश्राणां मिश्रितैश्च तैः
मिश्रैः पित्तादिभिस्तद्वन्मिश्राण्यपित्वनेकधा । तांल्लक्षयेदवहितो यथास्वं लक्षणोदयात्
शनैः शनैश्चोपशयान्दृढानपि मुहुर्मुहुः । विशेषाज्जीवितं प्राण उदानो बलमुच्यते । स्यात्तयोः पीडनाद्धनिरायुषञ्च बलस्य च
आवृता वायवो ऽज्ञाता ज्ञाता वा स्थानविच्युताः । प्रयत्नेनापि दुः साध्या भवेयुर्वानुपद्रवाः
विद्रधिप्लीहहृद्रोगगुल्माग्निसदनादयः । भवन्त्युपद्रवास्तेषामावृतानामुपेक्षया
निदानं सुश्रुत ! मया आत्रेयोक्तं समीरितम् । सर्वरोगविवेकाय नराद्यायुः प्रवृद्धये
एवं विज्ञाय रोगादींश्चिकित्सामथ वै चरेत् । त्रिफला सर्वरोगघ्नी मध्वाज्यगुडसंयुता
सव्योषा त्रिफला वापि सर्वरोगप्रमर्दिनी । शतावरीगुडूच्यग्निविडङ्गेन युताथवा
शतावरी गुडूच्यग्निः शुण्ठीमूषलिका बला । पुनर्नवा च बृहती निर्गुण्डी निम्बपत्रकम्
भृङ्गराजश्चामलकं वासकस्तद्रसेन वा । भाविता त्रिफला सप्तवारमेखमथापिवा
पूर्वोक्तश्च यथालाभयुक्तैश्चूर्णञ्च मोदकः । वटिका घृततैलं वा कषायो शोषरोगनुत् । पलं पलार्धकं वापि कर्षं कर्षार्धमेव वा
prāṇādīnāñca pañcānāṃ pittamāvaraṇaṃ mithaḥ / pittādīnāmāvasatirmiśrāṇāṃ miśritaiśca taiḥ
miśraiḥ pittādibhistadvanmiśrāṇyapitvanekadhā / tāṃllakṣayedavahito yathāsvaṃ lakṣaṇodayāt
śanaiḥ śanaiścopaśayāndṛḍhānapi muhurmuhuḥ / viśeṣājjīvitaṃ prāṇa udāno balamucyate / syāttayoḥ pīḍanāddhanirāyuṣañca balasya ca
āvṛtā vāyavo 'jñātā jñātā vā sthānavicyutāḥ / prayatnenāpi duḥ sādhyā bhaveyurvānupadravāḥ
vidradhiplīhahṛdrogagulmāgnisadanādayaḥ / bhavantyupadravāsteṣāmāvṛtānāmupekṣayā
nidānaṃ suśruta ! mayā ātreyoktaṃ samīritam / sarvarogavivekāya narādyāyuḥ pravṛddhaye
evaṃ vijñāya rogādīṃścikitsāmatha vai caret / triphalā sarvarogaghnī madhvājyaguḍasaṃyutā
savyoṣā triphalā vāpi sarvarogapramardinī / śatāvarīguḍūcyagniviḍaṅgena yutāthavā
śatāvarī guḍūcyagniḥ śuṇṭhīmūṣalikā balā / punarnavā ca bṛhatī nirguṇḍī nimbapatrakam
bhṛṅgarājaścāmalakaṃ vāsakastadrasena vā / bhāvitā triphalā saptavāramekhamathāpivā
pūrvoktaśca yathālābhayuktaiścūrṇañca modakaḥ / vaṭikā ghṛtatailaṃ vā kaṣāyo śoṣaroganut / palaṃ palārdhakaṃ vāpi karṣaṃ karṣārdhameva vā
Жёлчь взаимно заслоняет пять — прану и прочие; и пребывание жёлчи и прочих, смешанных, бывает с теми же смешанными. Смешанные с жёлчью и прочими, они так же и сами смешиваются многообразно; и да распознаёт их внимательный по появлению признаков, каждый по-своему, мало-помалу отмечая и облегчения, стойкие и повторяющиеся. В особенности же праной называется жизнь, а уданою — сила: от стеснения этих двух бывает утрата жизни и силы. Заслонённые ветры, незнаемые или знаемые, но сошедшие со своих мест, даже при усердии трудноизлечимы или бывают с осложнениями. Нарыв, селезёнка, сердечный недуг, гульма, упадок огня и прочее — вот осложнения у этих заслонённых, от небрежения. Причины, Сушрута, мною изложены — как сказано Атреей — для различения всех недугов и для возрастания жизни людей и прочих. Так познав недуги и прочее, да предпринимает он лечение. Трипхала, губящая все недуги, соединённая с мёдом, топлёным маслом и патокой; или же трипхала с тремя острыми, сокрушающая все недуги; или соединённая с шатавари, гудучи, читракой и видангой. Шатавари, гудучи, читрака, сухой имбирь, мушалика, бала, пунарнава, брихати, ниргунди, листья нима, бхрингараджа, амалаки и васака — их соком трипхала пропитывается семь раз, или один раз, или же по прежде сказанному, с тем, что найдётся по достатку. Порошок, шарик, пилюля, топлёное масло, масло или отвар, гонящий недуг иссушения, — палу, половину палы, каршу или половину карши.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe vātaraktani saptaṣaṣṭyādhikaśatatamodhyāyaḥ
bed6075a967f · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 5:14:20 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Прана названа жизнью, а удана силою — и потому их стеснение стоит особняком среди прочих заслонений. Названо не место и не признак, а то, что теряется.
Заключая раздел о причинах, Дханвантари ссылается на Атрею и указывает цель: различение недугов и возрастание жизни. Причины изучаются не сами по себе, а как основание для лечения, к которому глава и переходит.
Последние стихи — первое во всём разделе снадобье: трипхала с тем, что найдётся «по достатку». Оговорка эта существенна: состав приноровлён к возможностям больного, а не к полноте списка.