ओं दद्रु सर क्रों ह्रीं ठः ठः दद्रु सर ह्रीं ह्रीं ओं उं ऊ सर क्रीं क्रीं ठः ठः । आद्या हि वशामायान्ति मन्त्रेणानेन चाञ्जनात्
बिल्वकनीलिकामूलं पिष्टमभ्यञ्जनेन च । अनेनाञ्जितमात्रेण नश्यन्ति तिमिराणि हि
कटुकं (पिप्पली) तगरं चैव हरिद्रामलकं वचा । खदिरपिष्टवात्तश्च अञ्जनान्नेत्ररोगनुत्
नीरपूर्णमुखो धौति बृहन्मानेन यो ऽक्षिणी । प्रभाते नेत्ररोगैश्च नित्यं सर्वैः प्रमुच्यते
शुक्लैरण्डस्य मूलेन पत्रेणापि प्रसाधितम् । छगदग्धसेकमौष्ण्याच्चक्षुषोर्वातशलनत्
चन्दनं सैन्धवं वृद्धपालाशश्च हरीतकी । पटलं कुसुमं नीली च (व) क्रिकां हरते ऽञ्जनम्
गुञ्जामूलं छागमूत्रे घृष्टं तिमिरनुच्च तत् रौप्यताम्रसुवर्णानां हस्तघृष्टशलाकया
घृष्टमुद्वर्तनं रुद्र कामलाव्याधिनाशनम् । घोषाफलमपाघ्रातं पीतकामलनाशनम्
दूर्वादाडिमपुष्पं तु अलक्तकहरीतकी । नासार्शवातरक्तनुन्नस्याद्वै स्वरसेन हि
आपिष्ट्वा जाङ्गली मू (तू) लं तद्रसेन वृषध्वज । नस्यादाराद्विनश्येत नाशार्शो नीललोहित
गव्यं घृतं सर्जरसं रुद्र धन्याकसैन्धवम् । धुत्तूरकं गैरिकं च एतैः साधितसिक्थकम्
oṃ dadru sara kroṃ hrīṃ ṭhaḥ ṭhaḥ dadru sara hrīṃ hrīṃ oṃ uṃ ū sara krīṃ krīṃ ṭhaḥ ṭhaḥ / ādyā hi vaśāmāyānti mantreṇānena cāñjanāt
bilvakanīlikāmūlaṃ piṣṭamabhyañjanena ca / anenāñjitamātreṇa naśyanti timirāṇi hi
kaṭukaṃ (pippalī) tagaraṃ caiva haridrāmalakaṃ vacā / khadirapiṣṭavāttaśca añjanānnetraroganut
nīrapūrṇamukho dhauti bṛhanmānena yo 'kṣiṇī / prabhāte netrarogaiśca nityaṃ sarvaiḥ pramucyate
śuklairaṇḍasya mūlena patreṇāpi prasādhitam / chagadagdhasekamauṣṇyāccakṣuṣorvātaśalanat
candanaṃ saindhavaṃ vṛddhapālāśaśca harītakī / paṭalaṃ kusumaṃ nīlī ca (va) krikāṃ harate 'ñjanam
guñjāmūlaṃ chāgamūtre ghṛṣṭaṃ timiranucca tat raupyatāmrasuvarṇānāṃ hastaghṛṣṭaśalākayā
ghṛṣṭamudvartanaṃ rudra kāmalāvyādhināśanam / ghoṣāphalamapāghrātaṃ pītakāmalanāśanam
dūrvādāḍimapuṣpaṃ tu alaktakaharītakī / nāsārśavātaraktanunnasyādvai svarasena hi
āpiṣṭvā jāṅgalī mū (tū) laṃ tadrasena vṛṣadhvaja / nasyādārādvinaśyeta nāśārśo nīlalohita
gavyaṃ ghṛtaṃ sarjarasaṃ rudra dhanyākasaindhavam / dhuttūrakaṃ gairikaṃ ca etaiḥ sādhitasikthakam
«Ом, дадру, уходи, кром, хрим, тхах, тхах; дадру, уходи, хрим, хрим, ом, ум, у, уходи, крим, крим, тхах, тхах» — этой мантрой и смазыванием прежде всего приходят они во власть. Корень бильваки и нилики, растёртый, — умащением; от одного смазывания им гибнут потемнения. Катука, тагара, куркума, амалаки, вачча и растёртая кхадира — от смазывания ими уходит глазной недуг. Кто с полным воды ртом омывает глаза большой мерою на рассвете, тот всегда освобождается от всех глазных недугов. Приготовленное корнем и листом белой клещевины, орошение жжёным козьим, от теплоты гонит ветряную боль в глазах. Сандал, каменная соль, старая палаша, харитаки, патала, бельмо и нили — смазывание это уносит крику. Корень гунджи, растёртый в козьей моче, гонит потемнение; и растирание серебра, меди и золота прутиком, растёртым в руке, губит желтуху, о Рудра. Плод гхоши, понюханный, губит жёлтую желтуху. Дурва, цветок граната, алактака и харитаки соком своим при вливании в нос гонят полипы носа и недуг ветра и крови. Растерев корень джангали, соком его при вливании в нос вскоре гибнут полипы носа, о Знаменосец быка, о Сине-красный. Коровье топлёное масло, смола сарджи, кориандр, каменная соль, дурман и охра — воск, приготовленный с ними…
f8f523a27d5d · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 6:25:55 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Мантра стоит между двумя прописями и произносится вместе со смазыванием. Слово и вещество применяются вместе, как две части одного действия.
Одно средство не требует ничего: набрать воды в рот и промыть глаза на рассвете. Оно названо ежедневным и охраняющим от всех глазных недугов сразу.
Желтуху лечат растиранием трёх металлов и нюханьем плода. Способы эти основаны на сходстве цвета — приём, обычный для старых лечебников, и текст приводит его наравне с отварами.