मशुण्ठि क्वथितं क्षीग्मजाया ज्वरनुद्भवेत् । यष्टीमधुकमुस्तं च सैन्धवं बृहतीफलम्
एतैर्नस्वप्रिदानाच्च निद्रा स्यात्पुरुपस्य च । मरीचप्रध्वश्वलालानस्यान्निद्रा भवेच्छिव
मूलं तु काकजङ्घाया निद्राकृत्स्याच्छिरस्थितम् । सिद्धं तैलं काञ्जिकेन तथा सर्जरसेन च
शीतोदकसमायुक्तं लेपात्सन्तापनाशनम् । शोणितज्वरदाहेभ्यो जातसन्तापनुत्तथा
शृकशैवालमन्थश्च शुण्ठीपापाणभेदकम् । शौवाञ्जनं गोक्षुरं वा वरुणच्छन्नमेव च
सौभाञ्जनस्य मूलं च एतैः क्वथितवारि च । दत्त्वा हिङ्गुयवक्षारं पीतं वातविनाशनम्
पिप्पली पिप्पलीमूलं तथा भल्लातकं शिव । वार्येतैः क्वथितं पीतं वरशूलापहारकृत्
अश्वगन्धामूलकाभ्यां सिद्धा वल्मीकमृत्तिका । एतया मर्दनाद्रुद्र ऊरुस्तम्भः प्रशाम्यति
बृहतीकस्य वै मूलं संपिष्टमुदकेन च । पीतं संघातवातस्य विपाटनकृदेव च
पीतं तक्रेण मूलं च आर्द्रस्य तगरस्य च । हरेत् झिञ्जिनीवातं?वै वृक्षमिन्द्राशनिर्यथा
अस्थिसंहारमेकेन भक्तेन सह वादितम् । पतिं मांसरसेनापि वातनुच्चास्थिभङ्गनुत्
maśuṇṭhi kvathitaṃ kṣīgmajāyā jvaranudbhavet / yaṣṭīmadhukamustaṃ ca saindhavaṃ bṛhatīphalam
etairnasvapridānācca nidrā syātpurupasya ca / marīcapradhvaśvalālānasyānnidrā bhavecchiva
mūlaṃ tu kākajaṅghāyā nidrākṛtsyācchirasthitam / siddhaṃ tailaṃ kāñjikena tathā sarjarasena ca
śītodakasamāyuktaṃ lepātsantāpanāśanam / śoṇitajvaradāhebhyo jātasantāpanuttathā
śṛkaśaivālamanthaśca śuṇṭhīpāpāṇabhedakam / śauvāñjanaṃ gokṣuraṃ vā varuṇacchannameva ca
saubhāñjanasya mūlaṃ ca etaiḥ kvathitavāri ca / dattvā hiṅguyavakṣāraṃ pītaṃ vātavināśanam
pippalī pippalīmūlaṃ tathā bhallātakaṃ śiva / vāryetaiḥ kvathitaṃ pītaṃ varaśūlāpahārakṛt
aśvagandhāmūlakābhyāṃ siddhā valmīkamṛttikā / etayā mardanādrudra ūrustambhaḥ praśāmyati
bṛhatīkasya vai mūlaṃ saṃpiṣṭamudakena ca / pītaṃ saṃghātavātasya vipāṭanakṛdeva ca
pītaṃ takreṇa mūlaṃ ca ārdrasya tagarasya ca / haret jhiñjinīvātaṃ?vai vṛkṣamindrāśaniryathā
asthisaṃhāramekena bhaktena saha vāditam / patiṃ māṃsarasenāpi vātanuccāsthibhaṅganut
Молоко, вскипячённое с сухим имбирём, гонит жар. Яштимадху, муста, каменная соль и плод брихати — от вливания их в нос бывает у человека сон; и от вливания в нос слюны, истёртой с перцем, бывает сон, о Шива. Корень какаджангхи, помещённый на голове, творит сон. Масло, приготовленное с канджикой и смолою сарджи и соединённое с холодной водою, от обмазывания губит жар и гонит жар, родившийся от крови, лихорадки и жжения. Шрика, водоросль, мантха, сухой имбирь, пашанабхеда, шобханджана, гокшура, варуна и корень шобханджаны — вода, вскипячённая с ними, с прибавлением асафетиды и ячменной щёлочи, выпитая, губит ветер. Пиппали, корень пиппали и бхаллатака, о Шива, — вода, вскипячённая с ними и выпитая, уносит сильную колику. Глина муравейника, приготовленная с корнями ашвагандхи, — от растирания ею утишается сведение бедра, о Рудра. Корень брихатики, растёртый с водою и выпитый, расщепляет скопление ветра. Корень свежего тагары, выпитый с пахтою, уносит ветер джхиньджини, как молния Индры — дерево. Об астхисамхаре сказано, что с одной пищей или с мясным соком она гонит ветер и перелом костей у поражённого.
07ddd7869128 · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 6:25:55 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Сон вызывают тремя способами подряд, и один из них — просто положить корень на голову. Средство не принимается вовсе, а лишь помещается при больном.
Глина муравейника взята как лекарственное сырьё наравне с корнями. В обиход входит то, что можно найти во дворе.
Сравнение с молнией, разбивающей дерево, стоит в перечне прописей. Образ введён не для украшения, а чтобы передать быстроту действия, которую иначе не измерить.