भीतो ऽहं पापिनस्तस्मात्तन्मे वद जगत्प्रभो । अन्यच्च शृणु विश्वात्मन्मया कौतुकिना रयात्
लोकांल्लोकयता लोके जगाहे विश्वमण्डलम् । तत्राजनि जनान्दृष्ट्वा दुः खेष्वेव निमज्जतः
स्वान्ते मे दुर्धरा पीडा तत्पीडातो गरीयसी । त्रिदिवे दितिजातेभ्यो भूमौ मृत्युरुगादिभिः
इष्टवस्तुवियो गैश्च पाताले मामकं भयम् । एवं न निर्भयं स्थानमन्यदीश भवत्पदात्
असत्यं स्वप्नमायावत्कालेन कवलीकृतम् । तत्रापि भारते वर्षे बहुदुः खस्य भागिनः
जना दृष्टा मया रागद्वेषमोहादिविप्लुताः । केचिदन्धाः केकराक्षास्खलद्वाचस्तु पङ्गवः
खञ्जाः काणाश्च बधिरा मूकाः कुष्ठाश्च लोमशाः । नानारोगपरीताश्च खपुष्पाच्चाभिमानिनः
तेषां दोषस्य वैचित्र्यं मृत्योर्गोचरतामपि । दृष्ट्वा प्रसुमनाः प्राप्तः को मृत्युश्चित्रता कथम्
मृतिर्यस्य विधानेन मरणादप्यनन्तरम् । विधिनाब्दक्रिया यस्य न स दुर्गतिमाप्नुयात्
ऋषिभ्यस्तु मया पूर्वमिति सामान्यतः श्रुतम् । ज्ञानाय तद्द्विशेषस्य पृच्छामीदमिति प्रभो
म्रियमाणस्य किं कृत्यं किं दानं वासवानुज । वाहमृत्योरन्तराले को विधिर्दहनस्य च
सद्यो विलम्बतो वा किं देहमन्यं प्रपद्यते । संयमन्यां क्रम्यमाणमावर्षं का मृतिक्रिया
प्रायश्चित्तं दुर्मतेः किं पञ्चकादिमृतस्य च । प्रसादं कुरु मे मोहं छेत्तुमर्हस्यशेषतः
सर्वमन्तेमया पृष्टं ब्रूहि लोकहिताय वै
bhīto 'haṃ pāpinastasmāttanme vada jagatprabho / anyacca śṛṇu viśvātmanmayā kautukinā rayāt
lokāṃllokayatā loke jagāhe viśvamaṇḍalam / tatrājani janāndṛṣṭvā duḥ kheṣveva nimajjataḥ
svānte me durdharā pīḍā tatpīḍāto garīyasī / tridive ditijātebhyo bhūmau mṛtyurugādibhiḥ
iṣṭavastuviyo gaiśca pātāle māmakaṃ bhayam / evaṃ na nirbhayaṃ sthānamanyadīśa bhavatpadāt
asatyaṃ svapnamāyāvatkālena kavalīkṛtam / tatrāpi bhārate varṣe bahuduḥ khasya bhāginaḥ
janā dṛṣṭā mayā rāgadveṣamohādiviplutāḥ / kecidandhāḥ kekarākṣāskhaladvācastu paṅgavaḥ
khañjāḥ kāṇāśca badhirā mūkāḥ kuṣṭhāśca lomaśāḥ / nānārogaparītāśca khapuṣpāccābhimāninaḥ
teṣāṃ doṣasya vaicitryaṃ mṛtyorgocaratāmapi / dṛṣṭvā prasumanāḥ prāptaḥ ko mṛtyuścitratā katham
mṛtiryasya vidhānena maraṇādapyanantaram / vidhinābdakriyā yasya na sa durgatimāpnuyāt
ṛṣibhyastu mayā pūrvamiti sāmānyataḥ śrutam / jñānāya taddviśeṣasya pṛcchāmīdamiti prabho
mriyamāṇasya kiṃ kṛtyaṃ kiṃ dānaṃ vāsavānuja / vāhamṛtyorantarāle ko vidhirdahanasya ca
sadyo vilambato vā kiṃ dehamanyaṃ prapadyate / saṃyamanyāṃ kramyamāṇamāvarṣaṃ kā mṛtikriyā
prāyaścittaṃ durmateḥ kiṃ pañcakādimṛtasya ca / prasādaṃ kuru me mohaṃ chettumarhasyaśeṣataḥ
sarvamantemayā pṛṣṭaṃ brūhi lokahitāya vai
Устрашён я тем грешником: изреки мне о том, о владыка мира. И иное слушай, о душа вселенной: мною, любопытствующим, поспешно, оглядывающим миры, погружено было в круг вселенной. Там, увидев людей, погружённых в страдания, родилась в сердце моём нестерпимая боль, — и тяжелее той боли: на третьем небе — от рождённых Дити, на земле — от смерти, недугов и прочего, от разлуки с желанным, а в патале — мой страх. Так нет иного бесстрашного места, о Владыка, кроме Твоих стоп. Всё неистинно, как сон и майя, поглощено временем. И там, в стране Бхарате, видены мною люди, причастные многому страданию, смятённые страстью, ненавистью, заблуждением и прочим: иные слепые, косоглазые, с запинающейся речью, увечные, хромые, одноглазые, глухие, немые, прокажённые, косматые, объятые разными болезнями и кичащиеся цветком в небе. Увидев разнообразие их изъяна и подвластность смерти, стал я с поникшим сердцем: какова же смерть и откуда такая пестрота? У кого смерть по уставу и у кого после смерти по уставу совершён годовой обряд — тот не обретёт дурной участи; так вообще слышано мною прежде от риши. Ради знания его особенностей спрашиваю я это, о владыка. Что надлежит делать у умирающего, какое даяние, о младший брат Васавы? Какой устав в промежутке между телом и смертью и какой — сожжения? Тотчас или с промедлением принимает он другое тело? Какой обряд по умершему в течение года, покуда проходит он Самьямани? Какое искупление у злоумного и у умершего под панчакой и прочим? Сотвори мне милость, изволь рассечь заблуждение полностью. Всё спрошено мною напоследок — изреки ради блага мира.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe uttarakhaṇḍe dvitīyāṃśākhye dharmakāṇḍe (pretakhaṇḍe) śrīkṛṣṇagaruḍasaṃvāde praśraprapañco nāma prathamo 'dhyāyaḥ
47590f6e32be · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 10:17:07 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Гаруда перечисляет увечья и болезни без брезгливости и без жалости сверху: он видел и не может забыть. Из этого зрелища и рождается вопрос обо всей книге.
Сказано, что нет бесстрашного места ни на небе, ни на земле, ни в патале, кроме Твоих стоп. Обозрев все три мира, он не нашёл в них покоя.
Последние слова — «ради блага мира». Гаруда спрашивает не о себе, и вся вторая часть свода стоит на этой оговорке.