Он неизмерим, сам собою светящийся, неуловимый даже умом; он — образ бытия, сознания и блаженства, пребывающий в сердце всех живых. При гибнущих состояниях он не гибнет никогда: как пространство пребывает во всех существах, в огне и воде, так и Атман везде незапятнан — как ветер в земных вещах. Господь, сострадательный к преданным, ради защиты праведных являет себя в мирах, и незнающим мнится обладающим свойствами. Кто так, различением и разумом, упражняет это в сердце, тому нерождённый, довольный путём преданности, являет Себя; тогда человек становится достигшим цели, всегда и во всём свободным от влечения. Потому, отбросив самость со всеми её связями в теле, да странствует он в мирах, подобных сну, непривязанный, без «моего». Где во сне постоянная твёрдость? где истинность в наваждении? где вечность в осеннем облаке? где истинное в теле? Познав, что видимое, движущееся и неподвижное, рождено неведением и деянием, ты, йогин, обуздавший себя поведением, достигнешь совершенства. Сказав так, ушли все те праведные, милостивые к смиренным. И я изо дня в день поступал именно так, указанным ими путём. И вскоре увидел я в себе это дивное — исполненное света, вечноблаженное, чистое, как осенний месяц. Оросив меня потоками счастья и сделав ещё более жаждущим, великое сияние исчезло, как молния в небе. С преданностью созерцая в уме то же дивное, я в срок оставил тело и пришёл к Хари, неубывающему.