आब्राह्मस्तम्बपर्यन्तं जगत्प्रीणाति मानवः । अन्नप्रकिरणं यत्तु मनुष्यैः क्रियते भुवि
तेन तुप्तिमुपायान्ति ये पिशाचत्वमागताः । यच्चाम्बुः स्नानवस्त्रेभ्यो भूमौ पतति खेचर
तेन ये तरुतां प्राप्तास्तेषां तृप्तिः प्रजायते । यानि गन्धाम्बूनि चैव पतन्ति धरणीतले
तेन चाप्यायनं तेषां ये देवत्वमुपागताः । ये चापि स्वकुलाद्बाह्याः क्रियायोग्या ह्यसंस्कृताः
विपन्नास्ते तु विकिरसंमार्जनजलाशिनः । भुक्त्वा चाचमनं यच्च जलं यच्चाह्नि सेवितम्
ब्राह्मणानां तथैवान्यत्तेन तृप्तिं प्रयान्ति वै । पिशाचत्वमनुप्राप्ताः कृमिकीटत्वमेव ये
उद्धृतेष्वन्नपिण्डेषु भुवि ये चान्नकाङ्क्षिणः । तैरेवाप्यायनं तेषां ये मनुष्यत्वमागताः
एवं वै क्रियमाणानां तेषां चैव द्विजन्मनाम् । कश्चिज्जलान्नविक्षेपः शुचिरुच्छिष्ट एव वा
तेनान्नेन कुले तेषां ये वै जात्यन्तरं गताः । भवत्याप्यायनं तेषां सम्यक् श्राद्धे कृते सति
अन्यायोपार्जितैर्द्रव्यैर्यच्छ्राद्धं क्रियते नरैः । तकृप्यन्ति तेन चण्डालाः पुक्कसाद्युपयोनिषु
एवं संप्राप्यते पक्षिन् यद्दत्तमिह बान्धवैः । श्राद्धं कुर्वद्भिरन्नाम्वुशाकैस्तृप्तिर्हि जायते
एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि । सद्यो देहान्तरप्राप्तिर्विलंबेनावनीतले
ābrāhmastambaparyantaṃ jagatprīṇāti mānavaḥ / annaprakiraṇaṃ yattu manuṣyaiḥ kriyate bhuvi
tena tuptimupāyānti ye piśācatvamāgatāḥ / yaccāmbuḥ snānavastrebhyo bhūmau patati khecara
tena ye tarutāṃ prāptāsteṣāṃ tṛptiḥ prajāyate / yāni gandhāmbūni caiva patanti dharaṇītale
tena cāpyāyanaṃ teṣāṃ ye devatvamupāgatāḥ / ye cāpi svakulādbāhyāḥ kriyāyogyā hyasaṃskṛtāḥ
vipannāste tu vikirasaṃmārjanajalāśinaḥ / bhuktvā cācamanaṃ yacca jalaṃ yaccāhni sevitam
brāhmaṇānāṃ tathaivānyattena tṛptiṃ prayānti vai / piśācatvamanuprāptāḥ kṛmikīṭatvameva ye
uddhṛteṣvannapiṇḍeṣu bhuvi ye cānnakāṅkṣiṇaḥ / tairevāpyāyanaṃ teṣāṃ ye manuṣyatvamāgatāḥ
evaṃ vai kriyamāṇānāṃ teṣāṃ caiva dvijanmanām / kaścijjalānnavikṣepaḥ śucirucchiṣṭa eva vā
tenānnena kule teṣāṃ ye vai jātyantaraṃ gatāḥ / bhavatyāpyāyanaṃ teṣāṃ samyak śrāddhe kṛte sati
anyāyopārjitairdravyairyacchrāddhaṃ kriyate naraiḥ / takṛpyanti tena caṇḍālāḥ pukkasādyupayoniṣu
evaṃ saṃprāpyate pakṣin yaddattamiha bāndhavaiḥ / śrāddhaṃ kurvadbhirannāmvuśākaistṛptirhi jāyate
etatte sarvamākhyātaṃ yanmāṃ tvaṃ paripṛcchasi / sadyo dehāntaraprāptirvilaṃbenāvanītale
А то разбрасывание пищи, которое совершается людьми на земле, — тем обретают насыщение достигшие состояния пишачи. Вода, что падает на землю от омовения и от одежд, о небоход, — ею рождается насыщение у достигших древесного состояния. Благовонные воды, что падают на поверхность земли, — ими насыщение тем, кто достиг божественности. А те, кто вне своего рода, кто был достоин обряда, но остался неосвящённым и погиб, — те питаются разбросанным и водою от уборки. Вода полоскания после еды, вода, употреблённая за день, и прочее, что остаётся у брахманов, — тем приходят к насыщению достигшие состояния пишачи и ставшие червями и насекомыми. Когда подняты пищевые пинды, те на земле, кто жаждет пищи, — ими насыщение достигшим человечности. Так, при совершаемых обрядах, всякое разбрызгивание воды и пищи у дваждырождённых — чистое ли, или даже остаток, — тою пищею в роду насыщаются ушедшие в иное рождение, если шраддха совершена как должно. А шраддха, которая совершается людьми на неправедно нажитые средства, — ею насыщаются чандалы в лонах пуккасов и прочих. Так, о птица, обретается то, что дано здесь родными; у совершающих шраддху пищею, водою и овощами рождается насыщение. Всё это поведано тебе, о чём ты у Меня спрашиваешь.
e9e5b5dd7860 · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 11:49:40 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Перечень идёт по остаткам: разбросанные зёрна, вода из-под омовения, вода от полоскания рта, вода, которою мыли пол. Ничто из этого не подносится намеренно, и всё доходит.\n\nОтдельно назван самый горький разряд — умершие вне рода, над которыми обряд совершить было можно, но некому. Им достаётся только то, что случайно упало.\n\nПоследнее замечание переворачивает счёт: обряд, оплаченный неправедно, тоже кормит — но не отцов. Плод не пропадает, он лишь достаётся не тем, кому предназначался.