को गर्वः क्रियते तार्क्ष्य क्षणविध्वंसिभिर्नरैः । दानं वित्तादृता वाचः कीर्तिधर्मौ तथायुषः
परोपकरणं कायादसतः सारमुद्धृतम् । तस्यैवं नीयमानस्य दूताः सन्तर्जयन्ति हि
दर्शयन्तो भयं तीव्रं नरकाय पुनः पुनः । शीघ्रं प्रचल दुष्टात्मन् गतो ऽसित्वं यमालये
कुंभीपाकादिनरकांस्त्वां नेष्यामश्च मा चिरम् । एवं वाचस्तदा शृण्वन्बन्धूनां रुदितं तथा
उच्चैर्हाहेति विलपन्नीयते यमकिङ्करैः । स्थाने श्राद्धं प्रकुर्वीत तथा चेकादशे ऽहनि
मृस्योत्क्रान्तिसमयात्षट् पिण्डान्क्रमशो ददेत् । मृतस्थाने तथा द्वारे चत्वरे तार्क्ष्य कारणात्
विश्रामे काष्ठचयने तथा सञ्चयने च षट् । शृणु तत्कारणं तार्क्ष्य षट् पिण्डपरिकल्पने
मृतस्थाने शवो नाम तेन नाम्ना प्रदीयते । तेन दत्तेन तृप्यन्ति गृहवास्त्वधिदेवताः
तेन भूमिर्भवेत्तुष्टातदधिष्ठातृदेवता । द्वारे तु पिण्डं देयं च पान्थमित्यभिधाय तु
दत्तेन तेन प्रीणन्ति द्वारस्था गृहदेवताः । चत्वरे खेचरो नाम तमुद्दिश्य प्रदापयेत्
न चोपघातं कुर्वन्ति भूताद्या देवयोनयः । विश्रामे भूतसंज्ञो ऽयं तेन तत्र प्रदापयेत्
पिशाचा राक्षसा यक्षा ये चान्ये दिशि वासिनः । तस्य होतव्यदेहस्यनैवायोग्यत्वकारकाः
ko garvaḥ kriyate tārkṣya kṣaṇavidhvaṃsibhirnaraiḥ / dānaṃ vittādṛtā vācaḥ kīrtidharmau tathāyuṣaḥ
paropakaraṇaṃ kāyādasataḥ sāramuddhṛtam / tasyaivaṃ nīyamānasya dūtāḥ santarjayanti hi
darśayanto bhayaṃ tīvraṃ narakāya punaḥ punaḥ / śīghraṃ pracala duṣṭātman gato 'sitvaṃ yamālaye
kuṃbhīpākādinarakāṃstvāṃ neṣyāmaśca mā ciram / evaṃ vācastadā śṛṇvanbandhūnāṃ ruditaṃ tathā
uccairhāheti vilapannīyate yamakiṅkaraiḥ / sthāne śrāddhaṃ prakurvīta tathā cekādaśe 'hani
mṛsyotkrāntisamayātṣaṭ piṇḍānkramaśo dadet / mṛtasthāne tathā dvāre catvare tārkṣya kāraṇāt
viśrāme kāṣṭhacayane tathā sañcayane ca ṣaṭ / śṛṇu tatkāraṇaṃ tārkṣya ṣaṭ piṇḍaparikalpane
mṛtasthāne śavo nāma tena nāmnā pradīyate / tena dattena tṛpyanti gṛhavāstvadhidevatāḥ
tena bhūmirbhavettuṣṭātadadhiṣṭhātṛdevatā / dvāre tu piṇḍaṃ deyaṃ ca pānthamityabhidhāya tu
dattena tena prīṇanti dvārasthā gṛhadevatāḥ / catvare khecaro nāma tamuddiśya pradāpayet
na copaghātaṃ kurvanti bhūtādyā devayonayaḥ / viśrāme bhūtasaṃjño 'yaṃ tena tatra pradāpayet
piśācā rākṣasā yakṣā ye cānye diśi vāsinaḥ / tasya hotavyadehasyanaivāyogyatvakārakāḥ
Какая может быть гордость, о Таркшья, у людей, гибнущих в единый миг? Даяние — из богатства, правдивые речи, слава и долг — из срока жизни, помощь другим — из тела: вот суть, извлечённая из несущего. И у него, так уводимого, посланцы грозят, показывая снова и снова лютый страх преисподней: «Ступай быстро, о злая душа, ты пришёл в обитель Ямы; в Кумбхипаку и прочие преисподние поведём мы тебя без промедления». Слыша тогда такие речи и плач родных, громко причитая «увы», уводится он слугами Ямы. На месте да совершит человек шраддху, и в одиннадцатый день; а со времени исхода умершего да даст шесть пинд по порядку: на месте смерти, у двери, на перекрёстке, о Таркшья, на месте отдыха, при укладке поленьев и при собирании костей — шесть. Слушай тому причину, о Таркшья, при установлении шести пинд. На месте смерти подаётся она под именем «Шава», и данным насыщаются божества дома и участка; тем и земля становится довольна, и владычествующее над нею божество. У двери пинда должна быть дана, назвав его «Пантха» — путник; данным этим радуются домашние божества, стоящие у двери. На перекрёстке — «Кхечара», и, имея в виду его, да велит подать; и тогда бхуты и прочие божественные роды не причиняют вреда. На месте отдыха он именуется «Бхута», и потому там подают под этим именем; и тогда пишачи, ракшасы, якши и иные, обитающие по сторонам света, не делают негодным то тело, что подлежит возлиянию.
31c21d466686 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 12:15:05 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Суть выведена делением: из богатства — даяние, из жизни — правда и слава, из тела — помощь другим. Всё названное непрочным пущено на то, что остаётся.\n\nШесть пинд подаются не умершему, а тем, кто по дороге может помешать: божествам дома, двери, перекрёстка, места привала. Похороны описаны как проход через населённые места, где всякому нужно дать своё.\n\nИ на каждом месте у него другое имя: Шава, Путник, Небоход, Бхута. Уходящего называют по тому, где он сейчас, а не по тому, кем он был.