…то, что прежде испытано у богов, существ и рождённых. Затем по ходу времени существо поворачивается лицом вниз и в девятый или десятый месяц рождается. Выводимый ветром праджапатья, он теснится и выходит, причитая, мучимый страданием; выходя из чрева, впадает он в нестерпимый обморок и снова обретает сознание с отрадою прикосновения ветра. И тогда настигает его обольщающая Вишнуева майя; и, с помрачённою ею душою, он достигает утраты знания. Утративший знание, вступает существо в детство, затем в отроческое состояние, в юность и в старость; и снова так же смерть и рождение обретает человек. Затем вращается он в этом колесе круговорота, как водочерпальное колесо. Иногда обретает человек небо, иногда преисподнюю: и небо, и преисподнюю — он вкушает плод своих деяний. А иногда, исчерпав деяние, идёт он на землю с малым остатком — когда в мире небес или в преисподней почти всё исчерпано. В преисподних великое страдание, и его видят обитатели неба: не радуются они здесь, видя низвергаемых. Да и на небе страдание несравненное: со времени восхождения и далее в уме пребывает — «я упаду». И, оглядев адских, обретают великое страдание: «так и я пойду», — и днём и ночью неспокойны. Великое страдание в пребывании во чреве, у рождающегося из лона; у рождённого — и в детстве, и в старости страдание; в юности же нестерпимо от связи с вожделением, завистью и гневом; дурные сны и старость, а при смерти — жестокое.