कर्णकण्ठाङ्गुलीबाहुभूषणैश्चित्रभूषणैः । गृहोपकरणैर्युक्तं गृहं धेन्वा समन्वितम्
ततोर्ऽघः सम्प्रदातव्यः पञ्चरत्नफलाक्षतैः
यथा न कृष्णशयनं शून्यं सागरकन्यया । शय्या ममाप्यशून्यास्तु तथा जन्मनिजन्मनि
दत्त्वैवं तल्पममलं क्षमाप्य च विसर्जयेत् । तथा चैकादशाहे तु विधिरेष प्रकीर्तितः
ददाति यो हि धर्मार्थे बान्धवो बान्धवे मृते । विशेषमत्र पक्षे तु कथ्यमानं मया शृणु
उपयुक्तञ्च तस्यासीत् यत् किञ्चित् स्वगृहे पुरा । तस्य यद्गात्रसं लग्नं वस्त्रं भाजनवाहनम् । यदभीष्टञ्च तस्यासीत् तत् सर्वं परिकल्पयेत्
स्थापयेत् पुरुषं हैमं शय्योपरि शुभं बुधः । पूजयित्वा प्रदातव्या मृतशय्या यथोदिता
पुरन्दरगृहे सर्वं सूर्यपुत्रालये तथा । उपतिष्ठेत् सुखं जन्तोः शय्यादानप्रभावतः
पीडयन्ति न तं याम्याः पुरुषा भीषणाननाः । न घर्मेण न शीतेन बाध्यते स नरः क्वचित्
शय्यादानप्रभावेण प्रेतो मुच्यते बन्धनात् । अपिः पापसमायुक्तः स्वर्गलोकं स गच्छति
विमानवरमारूढः सेव्यमानो ऽप्सरोगणैः । आभूतसंप्लवं यावत् तिष्ठेत् पातकवर्जितः
नवकं षोडशश्राद्धं शय्या सांवत्सरं तथा । भर्तुर्या कुरुते नारी तस्याः श्रेयो ह्यनन्तकम्
उपकाराय सा भर्तुर्जीवन्ती न मृता तथा । उद्धरेज्जीवमाना सा सती सत्यवती प्रियम्
karṇakaṇṭhāṅgulībāhubhūṣaṇaiścitrabhūṣaṇaiḥ / gṛhopakaraṇairyuktaṃ gṛhaṃ dhenvā samanvitam
tator'ghaḥ sampradātavyaḥ pañcaratnaphalākṣataiḥ
yathā na kṛṣṇaśayanaṃ śūnyaṃ sāgarakanyayā / śayyā mamāpyaśūnyāstu tathā janmanijanmani
dattvaivaṃ talpamamalaṃ kṣamāpya ca visarjayet / tathā caikādaśāhe tu vidhireṣa prakīrtitaḥ
dadāti yo hi dharmārthe bāndhavo bāndhave mṛte / viśeṣamatra pakṣe tu kathyamānaṃ mayā śṛṇu
upayuktañca tasyāsīt yat kiñcit svagṛhe purā / tasya yadgātrasaṃ lagnaṃ vastraṃ bhājanavāhanam / yadabhīṣṭañca tasyāsīt tat sarvaṃ parikalpayet
sthāpayet puruṣaṃ haimaṃ śayyopari śubhaṃ budhaḥ / pūjayitvā pradātavyā mṛtaśayyā yathoditā
purandaragṛhe sarvaṃ sūryaputrālaye tathā / upatiṣṭhet sukhaṃ jantoḥ śayyādānaprabhāvataḥ
pīḍayanti na taṃ yāmyāḥ puruṣā bhīṣaṇānanāḥ / na gharmeṇa na śītena bādhyate sa naraḥ kvacit
śayyādānaprabhāveṇa preto mucyate bandhanāt / apiḥ pāpasamāyuktaḥ svargalokaṃ sa gacchati
vimānavaramārūḍhaḥ sevyamāno 'psarogaṇaiḥ / ābhūtasaṃplavaṃ yāvat tiṣṭhet pātakavarjitaḥ
navakaṃ ṣoḍaśaśrāddhaṃ śayyā sāṃvatsaraṃ tathā / bharturyā kurute nārī tasyāḥ śreyo hyanantakam
upakārāya sā bharturjīvantī na mṛtā tathā / uddharejjīvamānā sā satī satyavatī priyam
…снабжённый уборами для ушей, шеи, пальцев и рук, дивными украшениями, домашнею утварью, — и дом вместе с дойною коровою. Затем должна быть поднесена почётная вода с пятью самоцветами, плодами и зёрнами. «Как ложе Кришны не пусто без дочери океана, так и моё ложе да не будет пусто из рождения в рождение». Дав так чистое ложе и испросив прощения, да отпустит он брахмана; таков провозглашён устав одиннадцатого дня. А кто даёт ради долга — родич по умершем родиче, — об особом в этом случае слушай поведаемое Мною. Что употреблялось им прежде в своём доме, что прилегало к его телу — одежда, посуда и повозка, и что было ему любимо, — всё то да приготовит он. И да поставит разумный на ложе благого золотого мужа; почтив, должно быть поднесено ложе умершего, как сказано. В чертоге Пурандары и в обители сына Солнца всё предстанет; счастье бывает у существа силою даяния ложа. Не мучают его слуги Ямы, мужи со страшными лицами; и нигде не теснится тот человек ни зноем, ни стужею. Силою даяния ложа прета освобождается от уз; и даже соединённый с грехом идёт он в мир небес. Взойдя на лучшую колесницу, чтимый сонмами апсар, пребывает он до растворения существ, свободный от греха. Девятерица, шестнадцать шраддх, ложе и годовое — та женщина, что совершает это мужу, имеет бесконечное благо. Ради помощи мужу она, живущая, а не умершая, — живая извлекает любимого, верная и правдивая.
50567a1041bd · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 2:00:46 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
На ложе кладут не только украшения, но и вещи, которых человек касался: его одежду, посуду, повозку и то, что он любил. Дар собирают по памяти о живом.\n\nПросьба при этом произносится о себе: пусть и моё ложе не будет пусто из жизни в жизнь. Даяние делается ради умершего и с оглядкой на собственную старость.\n\nПро жену сказано определённо: живая, а не умершая, извлекает она мужа. Спасает не уход вслед за ним, а совершённый обряд.