इत्युक्तेन प्रकारेण यः कुर्यान्मृतवासरम् । अविज्ञातमृताहस्य सततं तारयत्यसौ
नित्यश्राद्धे ऽथ गन्धाद्यैर्द्विजानभ्यर्च्य भक्तितः । सर्वान् पितृगणान् सम्यक् सहैवोद्दिश्य योजयेत्
आवाहनं स्वधाकारो पिण्डाग्नौकरणादिकम् । ब्रह्मचर्यादिनियमा विश्वदेवास्तथैव च
नित्यश्राद्धे त्यजेदेतान् भोज्यमन्नं प्रकल्पयेत् । दत्त्वा तु दक्षिणां शक्त्या नमस्कारैर्विसर्जयेत्
देवानुद्दिश्य विश्वादीन् यद्दद्याद्द्विजभोजनम् । तन्नित्यश्राद्धवत् कार्यं देवश्राद्धं तदुच्यते
मातृश्राद्धन्तु पूर्वेण कर्मादौ पैतृकं तथा । उत्तरे ऽहनि वृद्धौ स्यान्मातामहगणस्य तु
श्राद्धत्रयं प्रकुर्र्वीत वैश्वदेवन्तुतान्त्रिकम्
मातृभ्यः कल्पयेत्पूर्वं पितृभ्यस्तदनन्तरम् । मातामहेभ्यश्च तथा दद्यादित्थं क्रमेण तु
मातृश्राद्धे तु विप्राणामभावे सुकुलोद्गताः । पतिपुत्रान्विताः साध्व्यो योषितो ऽष्टौ च भावयेत्
इष्टापूर्तादिके श्राद्धं कुर्यादाभ्युदयं तथा । उत्पातादिनिमित्तेषु नित्य श्राद्धवदेव तु
नित्यं दैवञ्च वृद्धिञ्च काम्यं नैमित्तिकं तथा । श्राद्धान्युक्तप्रकारेण कुर्वन् सिद्धिमवाप्नुयात् । इति ते कथितं तार्क्ष्य किमन्यत्परिपृच्छसि
ityuktena prakāreṇa yaḥ kuryānmṛtavāsaram / avijñātamṛtāhasya satataṃ tārayatyasau
nityaśrāddhe 'tha gandhādyairdvijānabhyarcya bhaktitaḥ / sarvān pitṛgaṇān samyak sahaivoddiśya yojayet
āvāhanaṃ svadhākāro piṇḍāgnaukaraṇādikam / brahmacaryādiniyamā viśvadevāstathaiva ca
nityaśrāddhe tyajedetān bhojyamannaṃ prakalpayet / dattvā tu dakṣiṇāṃ śaktyā namaskārairvisarjayet
devānuddiśya viśvādīn yaddadyāddvijabhojanam / tannityaśrāddhavat kāryaṃ devaśrāddhaṃ taducyate
mātṛśrāddhantu pūrveṇa karmādau paitṛkaṃ tathā / uttare 'hani vṛddhau syānmātāmahagaṇasya tu
śrāddhatrayaṃ prakurrvīta vaiśvadevantutāntrikam
mātṛbhyaḥ kalpayetpūrvaṃ pitṛbhyastadanantaram / mātāmahebhyaśca tathā dadyāditthaṃ krameṇa tu
mātṛśrāddhe tu viprāṇāmabhāve sukulodgatāḥ / patiputrānvitāḥ sādhvyo yoṣito 'ṣṭau ca bhāvayet
iṣṭāpūrtādike śrāddhaṃ kuryādābhyudayaṃ tathā / utpātādinimitteṣu nitya śrāddhavadeva tu
nityaṃ daivañca vṛddhiñca kāmyaṃ naimittikaṃ tathā / śrāddhānyuktaprakāreṇa kurvan siddhimavāpnuyāt / iti te kathitaṃ tārkṣya kimanyatparipṛcchasi
При постоянной шраддхе, почтив брахманов с преданностью благовониями и прочим, да соединит он как должно все сонмы отцов, предназначив им всё вместе. Призывание, возглас свадха, пинду, возлияние в огонь и прочее, обеты воздержания и прочие, а также Вишведевов — их при постоянной шраддхе да оставит он и приготовит снедь и пищу; и, дав дар по силам, да отпустит их поклонами. То угощение брахманов, что даётся, предназначив Вишве-богам и прочим, должно быть совершено как постоянная шраддха, и называется оно шраддхою богам. Шраддха матери — прежде, в начале обряда, а затем отчая; на следующий же день, при прибавлении в семье, — сонму дедов по матери. Три шраддхи да совершит он, а вайшвадеву — по чину. Матерям да устроит он сперва, вслед за тем отцам, а затем дедам по матери: так, по порядку, да даст он. При шраддхе матери, если нет брахманов, да накормит он восьмерых родовитых добродетельных женщин, имеющих мужа и сыновей. При жертвах, общественных делах и прочем да совершит он шраддху к преуспеянию; а при знамениях и прочих поводах — как постоянную шраддху. Постоянную, божественную, к прибавлению, по желанию и по случаю — совершающий шраддхи сказанным образом достигает совершенства. Так поведано тебе, о Таркшья; что иное ты спрашиваешь?
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe uttarakhaṇḍe dvitīyāṃśe dharmakāṇḍe pretakalpe śrīkṛṣṇagaruḍasaṃvāde pratyābdikādiśrāddhanirūpaṇaṃ nāma pañcacatvāriṃśo 'dhyāyaḥ
6ebbb924b577 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 2:34:22 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Постоянная шраддха устроена вычитанием: убраны призывание, возглас, пинда, возлияние — остаётся накормить и отпустить с поклоном. Ежедневное сведено к посильному.\n\nМатерям подают прежде отцов. Порядок здесь обратный привычному, и оговорён он дважды.\n\nЕсли для материнской шраддхы нет брахманов, кормят восьмерых женщин. Замена подобрана по тому, о ком обряд.