त्वया धृतः क्रतुश् चैव वाजिमेधः परंतप क्षत्रिया नाहरिष्यन्ति यावद् भूमिर् धरिष्यति ॥
निवृत्ताव् अश्वमेधस्य विप्रशापाग्नितेजसा अहं निमित्तं इति चेद् भयं तीव्रं च जायते ॥
कथं ह्य् अकीर्त्त्या संयुक्तः सुकृती मद्विधो जनः लोकान् उत्सहते गन्तुं खं सपाश इव द्विजः ॥
यथा ह्य् अनागतम् इदम् दृष्टम् अत्र प्रणाशनम् यज्ञस्य पुनरावृत्तिर् यद्य् अस्त्य् आश्वासयस्व माम् ॥
उपात्तयज्ञो देवेभ्यो ब्राह्मणेषु निवत्स्यति तेजसाभ्याहृतं तेजस् तेजस्येवावतिष्ठते ॥
औद्भिदो भविता कश्चित् सेनानीः काश्यपो द्विजः अश्वमेधं कलियुगे पुनः प्रत्याहरिष्यति ॥
तद्युगे तत्कुलीनश् च राजसूयम् अपि क्रतुम् आहरिष्यति राजेन्द्र श्वेतग्रहम् इवान्तकः ॥
यथाबलं मनुष्याणां कर्तॄणां दास्यते फलम् युगान्तद्वारम् ऋषिभिः संवृतं विचरिष्यति ॥
तदाप्रभृति हास्यन्ते नृणां प्राणाः पुराकृतीः विनिवर्तिष्यते लोके वृत्तान्ते वृत्तिमत्स्व् अपि ॥
तदा सूक्ष्मो महोदर्को दुस्तरो दानमूलवान् चातुराश्रम्यशिथिलो धर्मः प्रविचलिष्यति ॥
तदा ह्य् अल्पेन तपसा सिद्धिं यास्यन्ति मानवाः धन्या धर्मं चरिष्यन्ति युगाम्ते जनमेजय ॥
tvayā dhṛtaḥ kratuś caiva vājimedhaḥ paraṃtapa kṣatriyā nāhariṣyanti yāvad bhūmir dhariṣyati ||
nivṛttāv aśvamedhasya vipraśāpāgnitejasā ahaṃ nimittaṃ iti ced bhayaṃ tīvraṃ ca jāyate ||
kathaṃ hy akīrttyā saṃyuktaḥ sukṛtī madvidho janaḥ lokān utsahate gantuṃ khaṃ sapāśa iva dvijaḥ ||
yathā hy anāgatam idam dṛṣṭam atra praṇāśanam yajñasya punarāvṛttir yady asty āśvāsayasva mām ||
upāttayajño devebhyo brāhmaṇeṣu nivatsyati tejasābhyāhṛtaṃ tejas tejasyevāvatiṣṭhate ||
audbhido bhavitā kaścit senānīḥ kāśyapo dvijaḥ aśvamedhaṃ kaliyuge punaḥ pratyāhariṣyati ||
tadyuge tatkulīnaś ca rājasūyam api kratum āhariṣyati rājendra śvetagraham ivāntakaḥ ||
yathābalaṃ manuṣyāṇāṃ kartṝṇāṃ dāsyate phalam yugāntadvāram ṛṣibhiḥ saṃvṛtaṃ vicariṣyati ||
tadāprabhṛti hāsyante nṛṇāṃ prāṇāḥ purākṛtīḥ vinivartiṣyate loke vṛttānte vṛttimatsv api ||
tadā sūkṣmo mahodarko dustaro dānamūlavān cāturāśramyaśithilo dharmaḥ pravicaliṣyati ||
tadā hy alpena tapasā siddhiṃ yāsyanti mānavāḥ dhanyā dharmaṃ cariṣyanti yugāmte janamejaya ||
«Вьяса продолжил: “О палящий врагов, ашвамедха, поддержанная тобой, не будет снова принесена кшатриями, пока держится земля”. Джанамеджая сказал: “Если прекращение ашвамедхи произойдёт силой огня проклятия брахманов и я окажусь причиной, во мне рождается сильный страх. Как добродетельный человек вроде меня, соединённый с бесславием, сможет идти к мирам, о дваждырождённый, словно связанный в небе? Если ты видишь будущую гибель этого обряда, успокой меня: будет ли возвращение жертвы?” Вьяса сказал: “Принятая богами жертва будет пребывать в брахманах; сила, перенесённая силой, пребывает в самой силе. Некогда в Кали-югу некий дваждырождённый Кашьяпа по имени Сенани Аудбхида снова возвратит ашвамедху. В ту югу человек его рода принесёт и раджасую, о царь царей, словно Антака белую планету. Плод будет дан людям, совершающим обряды, согласно их силе; дверь конца юги, закрытая риши, будет пройдена. С того времени жизни людей и прежние формы будут уменьшаться, а в мире, при изменении самих живущих, установленные порядки станут отступать. Тогда тонкая, с великим последствием, труднопреодолимая и основанная на даре дхарма, ослабляющая четыре ашрама, пошатнётся. Но в конце юги, Джанамеджая, люди будут достигать совершенства малой аскезой, и счастливые всё же будут следовать дхарме”».
f6864847203e · प्रकाशित 22 जून 2026, 6:44:24 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Пророчество не сводится к мраку: дхарма ослабнет, но не исчезнет. В конце цикла даже малое искреннее усилие будет иметь большую ценность.