ततो भूयो व्यगणयत् स्वबुद्ध्या मुनिसत्तमः ॥
मोक्षे गार्हस्थ्यधर्मे वा किं नु श्रेयस्करं भवेत् ॥
इति निश्चित्य मनसा देवलो राजसत्तम ॥
त्यक्त्वा गार्हस्थ्यधर्मं स मोक्षधर्मम् अरोचयत् ॥
एवमादीनि संचिन्त्य देवलो निश्चयात् ततः ॥
प्राप्तवान् परमां सिद्धिं परं योगं च भारत ॥
ततो देवाः समागम्य बृहस्पतिपुरोगमाः ॥
जैगीषव्यं तपश् चास्य प्रशंसन्ति तपस्विनः ॥
tato bhūyo vyagaṇayat svabuddhyā munisattamaḥ ||
mokṣe gārhasthyadharme vā kiṃ nu śreyaskaraṃ bhavet ||
iti niścitya manasā devalo rājasattama ||
tyaktvā gārhasthyadharmaṃ sa mokṣadharmam arocayat ||
evamādīni saṃcintya devalo niścayāt tataḥ ||
prāptavān paramāṃ siddhiṃ paraṃ yogaṃ ca bhārata ||
tato devāḥ samāgamya bṛhaspatipurogamāḥ ||
jaigīṣavyaṃ tapaś cāsya praśaṃsanti tapasvinaḥ ||
«Тогда снова рассудил своим разумом, лучший из мудрецов: „В освобождении или в домохозяйской дхарме — что же благотворнее будет?“ Так решив умом, Девала, о лучший из царей, оставив домохозяйскую дхарму, дхарму освобождения избрал. Так и прочее обдумав, Девала, по решению, затем достиг высшего совершенства и высшей йоги, о Бхарата. Тогда боги, сойдясь, во главе с Брихаспати, Джайгишавью и подвижничество его восхваляют, подвижники».
bc972d20fa0a · प्रकाशित 20 जून 2026, 5:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Девала избирает путь освобождения — но не опрометчиво, а взвесив: «что благотворнее?» Знаменательна эта рассудительность: переход к отрешению совершается не порывом, а зрелым решением, когда душа созрела для него. Сказание утверждает превосходство пути освобождения над деятельным благочестием, но являет и то, что время его приходит лишь по созревании, — и тогда самоотречение венчается высшим совершенством.