सो ऽवाप्य वैरस्य परस्य पारं; वृकोदरः प्राह शनैः प्रहस्य ॥
युधिष्ठिरं केशवसृञ्जयांश् च; धनंजयं माद्रवतीसुतौ च ॥
रजस्वलां द्रौपदीम् आनयन् ये; ये चाप्य् अकुर्वन्त सदस्य् अवस्त्राम् ॥
तान् पश्यध्वं पाण्डवैर् धार्तराष्ट्रान्; रणे हतांस् तपसा याज्ञसेन्याः ॥
ये नः पुरा षण्ढतिलान् अवोचन्; क्रूरा राज्ञो धृतराष्ट्रस्य पुत्राः ॥
ते नो हताः सगणाः सानुबन्धाः; कामं स्वर्गं नरकं वा व्रजामः ॥
पुनश् च राज्ञः पतितस्य भूमौ; स तां गदां स्कन्धगतां निरीक्ष्य ॥
वामेन पादेन शिरः प्रमृद्य; दुर्योधनं नैकृतिकेत्य् अवोचत् ॥
so 'vāpya vairasya parasya pāraṃ; vṛkodaraḥ prāha śanaiḥ prahasya ||
yudhiṣṭhiraṃ keśavasṛñjayāṃś ca; dhanaṃjayaṃ mādravatīsutau ca ||
rajasvalāṃ draupadīm ānayan ye; ye cāpy akurvanta sadasy avastrām ||
tān paśyadhvaṃ pāṇḍavair dhārtarāṣṭrān; raṇe hatāṃs tapasā yājñasenyāḥ ||
ye naḥ purā ṣaṇḍhatilān avocan; krūrā rājño dhṛtarāṣṭrasya putrāḥ ||
te no hatāḥ sagaṇāḥ sānubandhāḥ; kāmaṃ svargaṃ narakaṃ vā vrajāmaḥ ||
punaś ca rājñaḥ patitasya bhūmau; sa tāṃ gadāṃ skandhagatāṃ nirīkṣya ||
vāmena pādena śiraḥ pramṛdya; duryodhanaṃ naikṛtikety avocat ||
Бхима сказал: «Он, достигнув другого берега вражды, Врикодара сказал тихо, рассмеявшись, Юдхиштхире, Кешаве, Сринджаям, Дхананджае и двум сыновьям Мадравати: „Кто в месячных Драупади привёл, и кто её сделал в собрании без одежды, — тех смотрите, Дхартараштров, Пандавами убитых в бою, подвигом Яджнясени. Кто нас прежде «евнух-сезамом» называл, жестокие сыны царя Дхритараштры, — те нами убиты, с дружиной и присными; пусть на небо или в ад пойдём“. И снова царя, павшего на землю, он, ту палицу на плече узрев, левою ногою голову попирая, Дурьодхану «обманщик» — сказал».
9e51ea8bd667 · प्रकाशित 20 जून 2026, 5:45:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Бхима возводит всё побоище к одному корню — поруганию Драупади: Кауравы пали «подвигом Яджнясени», ибо влекли её, нечистую, в собрание и обнажали при всех. Знаменательно, что попранная честь жены оказывается силою, сокрушившей сто братьев. И всё же, дважды попирая главу павшего и зовя его «обманщиком», Бхима сам впадает в злость, что не красит победы: справедливость уже утолена, а низкое торжество длится сверх меры.