हृष्टेन राजन् कुरुपार्थिवस्य; क्षुद्रात्मना भीमसेनेन पादम् ॥
दृष्ट्वा कृतं मूर्धनि नाभ्यनन्दन्; धर्मात्मानः सोमकानां प्रबर्हाः ॥
तव पुत्रं तथा हत्वा कत्थमानं वृकोदरम् ॥
नृत्यमानं च बहुशो धर्मराजो ऽब्रवीद् इदम् ॥
मा शिरो ऽस्य पदा मर्दीर् मा धर्मस् ते ऽत्यगान् महान् ॥
राजा ज्ञातिर् हतश् चायं नैतन् न्याय्यं तवानघ ॥
विध्वस्तो ऽयं हतामात्यो हतभ्राता हतप्रजः ॥
उत्सन्नपिण्डो भ्राता च नैतन् न्याय्यं कृतं त्वया ॥
धार्मिको भीमसेनो ऽसाव् इत्य् आहुस् त्वां पुरा जनाः ॥
स कस्माद् भीमसेन त्वं राजानम् अधितिष्ठसि ॥
hṛṣṭena rājan kurupārthivasya; kṣudrātmanā bhīmasenena pādam ||
dṛṣṭvā kṛtaṃ mūrdhani nābhyanandan; dharmātmānaḥ somakānāṃ prabarhāḥ ||
tava putraṃ tathā hatvā katthamānaṃ vṛkodaram ||
nṛtyamānaṃ ca bahuśo dharmarājo 'bravīd idam ||
mā śiro 'sya padā mardīr mā dharmas te 'tyagān mahān ||
rājā jñātir hataś cāyaṃ naitan nyāyyaṃ tavānagha ||
vidhvasto 'yaṃ hatāmātyo hatabhrātā hataprajaḥ ||
utsannapiṇḍo bhrātā ca naitan nyāyyaṃ kṛtaṃ tvayā ||
dhārmiko bhīmaseno 'sāv ity āhus tvāṃ purā janāḥ ||
sa kasmād bhīmasena tvaṃ rājānam adhitiṣṭhasi ||
Санджая сказал: «Радостным, о царь, низкодушным Бхимасеною, на голове Куру-царя поставленную ногу увидев, не одобрили праведные, лучшие из Сомаков. Сына твоего так сразив, похваляющегося Врикодару и пляшущего многократно, Дхармараджа сказал это». Юдхиштхира сказал: «Не голову его ногою попирай, да не уйдёт дхарма твоя великая. Царь, родич, и убит этот; не это правильно тебе, о безупречный. Сокрушён этот, с убитыми советниками, с убитыми братьями, с убитым потомством, с пресёкшимся родовым пиндой, и брат твой; не это правильно сделано тобою. „Праведен Бхимасена тот“ — так звали тебя прежде люди; тот, почему, Бхимасена, ты на царя наступаешь?»
db09bf7b769a · प्रकाशित 20 जून 2026, 5:45:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Юдхиштхира удерживает брата: «не попирай главы павшего, да не уйдёт твоя великая дхарма». Знаменательно, что и сами праведные Сомаки не одобряют попрания. Здесь звучит голос высшей дхармы: справедливая кара кончается со смертью врага, а глумление над поверженным родичем — уже не возмездие, а грех. «Тебя звали праведным — зачем же топчешь царя?» — упрёк сей являет, что истинная доблесть и в торжестве хранит сострадание и меру.