Vedawordएक वैदिक पुस्तकालय
खोज
प्रवेश
महाभारत
Aśvatthāman Sees the Owl10.1.45-55
9777 / 15823
महाभारत · 10.1.45-55
॥
देवनागरी

नाद्य शक्या मया हन्तुं पाण्डवा जितकाशिनः ॥
बलवन्तः कृतोत्साहा लब्धलक्षाः प्रहारिणः ॥
राज्ञः सकाशे तेषां च प्रतिज्ञातो वधो मया ॥
पतंगाग्निसमां वृत्तिम् आस्थायात्मविनाशिनीम् ॥
न्यायतो युध्यमानस्य प्राणत्यागो न संशयः ॥
छद्मना तु भवेत् सिद्धिः शत्रूणां च क्षयो महान् ॥
तत्र संशयिताद् अर्थाद् यो ऽर्थो निःसंशयो भवेत् ॥
तं जना बहु मन्यन्ते ये ऽर्थशास्त्रविशारदाः ॥
यच् चाप्य् अत्र भवेद् वाच्यं गर्हितं लोकनिन्दितम् ॥
कर्तव्यं तन् मनुष्येण क्षत्रधर्मेण वर्तता ॥
निन्दितानि च सर्वाणि कुत्सितानि पदे पदे ॥
सोपधानि कृतान्य् एव पाण्डवैर् अकृतात्मभिः ॥
अस्मिन्न् अर्थे पुरा गीतौ श्रूयेते धर्मचिन्तकैः ॥
श्लोकौ न्यायम् अवेक्षद्भिस् तत्त्वार्थं तत्त्वदर्शिभिः ॥
परिश्रान्ते विदीर्णे च भुञ्जाने चापि शत्रुभिः ॥
प्रस्थाने च प्रवेशे च प्रहर्तव्यं रिपोर् बलम् ॥
निद्रार्तम् अर्धरात्रे च तथा नष्टप्रणायकम् ॥
भिन्नयोधं बलं यच् च द्विधा युक्तं च यद् भवेत् ॥
इत्य् एवं निश्चयं चक्रे सुप्तानां युधि मारणे ॥
पाण्डूनां सह पाञ्चालैर् द्रोणपुत्रः प्रतापवान् ॥
स क्रूरां मतिम् आस्थाय विनिश्चित्य मुहुर् मुहुः ॥
सुप्तौ प्राबोधयत् तौ तु मातुलं भोजम् एव च ॥
नोत्तरं प्रतिपेदे च तत्र युक्तं ह्रिया वृतः ॥
स मुहूर्तम् इव ध्यात्वा बाष्पविह्वलम् अब्रवीत् ॥

लिप्यंतरण (IAST)

nādya śakyā mayā hantuṃ pāṇḍavā jitakāśinaḥ ||
balavantaḥ kṛtotsāhā labdhalakṣāḥ prahāriṇaḥ ||
rājñaḥ sakāśe teṣāṃ ca pratijñāto vadho mayā ||
pataṃgāgnisamāṃ vṛttim āsthāyātmavināśinīm ||
nyāyato yudhyamānasya prāṇatyāgo na saṃśayaḥ ||
chadmanā tu bhavet siddhiḥ śatrūṇāṃ ca kṣayo mahān ||
tatra saṃśayitād arthād yo 'rtho niḥsaṃśayo bhavet ||
taṃ janā bahu manyante ye 'rthaśāstraviśāradāḥ ||
yac cāpy atra bhaved vācyaṃ garhitaṃ lokaninditam ||
kartavyaṃ tan manuṣyeṇa kṣatradharmeṇa vartatā ||
ninditāni ca sarvāṇi kutsitāni pade pade ||
sopadhāni kṛtāny eva pāṇḍavair akṛtātmabhiḥ ||
asminn arthe purā gītau śrūyete dharmacintakaiḥ ||
ślokau nyāyam avekṣadbhis tattvārthaṃ tattvadarśibhiḥ ||
pariśrānte vidīrṇe ca bhuñjāne cāpi śatrubhiḥ ||
prasthāne ca praveśe ca prahartavyaṃ ripor balam ||
nidrārtam ardharātre ca tathā naṣṭapraṇāyakam ||
bhinnayodhaṃ balaṃ yac ca dvidhā yuktaṃ ca yad bhavet ||
ity evaṃ niścayaṃ cakre suptānāṃ yudhi māraṇe ||
pāṇḍūnāṃ saha pāñcālair droṇaputraḥ pratāpavān ||
sa krūrāṃ matim āsthāya viniścitya muhur muhuḥ ||
suptau prābodhayat tau tu mātulaṃ bhojam eva ca ||
nottaraṃ pratipede ca tatra yuktaṃ hriyā vṛtaḥ ||
sa muhūrtam iva dhyātvā bāṣpavihvalam abravīt ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
न अद्य शक्याः मया हन्तुम्na adya śakyāḥ mayā hantumсегодня невозможно мной убить; я не могу сейчас убить
पाण्डवाः जितकाशिनःpāṇḍavāḥ jitakāśinaḥПандавы, сияющие победой; победоносных Пандавов
बलवन्तः कृतोत्साहाःbalavantaḥ kṛtotsāhāḥсильные, с пробуждённым усилием; могучие и бодрые
लब्धलक्षाः प्रहारिणःlabdhalakṣāḥ prahāriṇaḥдостигшие цели, ударяющие; готовые бить
राज्ञः सकाशे तेषाम् चrājñaḥ sakāśe teṣām caперед царём и ими; при царе
प्रतिज्ञातः वधः मयाpratijñātaḥ vadhaḥ mayāобещано убийство мной; я поклялся убить
पतंगाग्निसमाम् वृत्तिम्pataṃgāgnisamām vṛttimобраз действий мотылька с огнём; путь к самоубийству
आस्थाय आत्मविनाशिनीम्āsthāya ātmavināśinīmприняв саморазрушительную; ведущую к гибели
न्यायतः युध्यमानस्यnyāyataḥ yudhyamānasyaсражающегося по правилу; если биться честно
प्राणत्यागः न संशयःprāṇatyāgaḥ na saṃśayaḥотдача жизни, нет сомнения; смерть несомненна
छद्मना तु भवेत् सिद्धिःchadmanā tu bhavet siddhiḥобманом же будет успех; хитростью достижима цель
शत्रूणाम् च क्षयः महान्śatrūṇām ca kṣayaḥ mahānи великое уничтожение врагов; гибель противников
तत्र संशयितात् अर्थात्tatra saṃśayitāt arthātтам из сомнительной цели; из дела с риском
यः अर्थः निःसंशयः भवेत्yaḥ arthaḥ niḥsaṃśayaḥ bhavetкакая цель несомненна будет; надёжный результат
तम् जनाः बहु मन्यन्तेtam janāḥ bahu manyanteеё люди высоко ценят; её предпочитают
ये अर्थशास्त्रविशारदाःye arthaśāstraviśāradāḥкто сведущ в науке пользы; знатоки политики
यत् च अपि अत्रyat ca api atraи что также здесь; и если здесь
भवेत् वाच्यम्bhavet vācyamможет быть порицаемо; будет достойно упрёка
गर्हितं लोकनिन्दितम्garhitaṃ lokaninditamпорицаемое и осуждаемое миром; презренное людьми
कर्तव्यम् तत् मनुष्येणkartavyam tat manuṣyeṇaто должно быть сделано человеком; это надо совершить
क्षत्रधर्मेण वर्तताkṣatradharmeṇa vartatāследующим кшатрийской дхарме; живущим долгом воина
निन्दितानि च सर्वाणिninditāni ca sarvāṇiи все порицаемые; все осуждаемые
कुत्सितानि पदे पदेkutsitāni pade padeпрезренные на каждом шагу; постоянно дурные
सोपधानि कृतानि एवsopadhāni kṛtāni evaс обманом были сделаны; коварно совершались
पाण्डवैः अकृतात्मभिःpāṇḍavaiḥ akṛtātmabhiḥПандавами, невладеющими собой; Пандавами
अस्मिन् अर्थे पुरा गीतौasmin arthe purā gītauпо этому поводу древле воспеты; о таком деле
श्रूयेते धर्मचिन्तकैःśrūyete dharmacintakaiḥслышатся мыслителями дхармы; говорят мудрецы
श्लोकौ न्यायम् अवेक्षद्भिःślokau nyāyam avekṣadbhiḥдва стиха видящими правило; рассматривающими закон
तत्त्वार्थम् तत्त्वदर्शिभिःtattvārtham tattvadarśibhiḥистинный смысл, видящими истину; знатоками сути
परिश्रान्ते विदीर्णे चpariśrānte vidīrṇe caуставшему и разорванному; изнурённому и разбитому
भुञ्जाने च अपि शत्रुभिःbhuñjāne ca api śatrubhiḥи вкушающему также врагами; когда враги едят
प्रस्थाने च प्रवेशे चprasthāne ca praveśe caпри выступлении и входе; на марше и при входе
प्रहर्तव्यम् रिपोः बलम्prahartavyam ripoḥ balamдолжно быть ударено войско врага; следует бить врага
निद्रार्तम् अर्धरात्रे चnidrārtam ardharātre caсонное и в полночь; измученное сном
तथा नष्टप्रणायकम्tathā naṣṭapraṇāyakamа также лишённое вождя; без руководителя
भिन्नयोधम् बलम् यत् चbhinnayodham balam yat caи войско с разбитыми воинами; сломленная армия
द्विधा युक्तम् च यत् भवेत्dvidhā yuktam ca yat bhavetи которое разделено надвое; разделённое
इति एवम् निश्चयम् चक्रेiti evam niścayam cakreтакое решение сделал; так решил
सुप्तानाम् युधि मारणेsuptānām yudhi māraṇeоб убийстве спящих в бою; убить спящих
पाण्डूनाम् सह पाञ्चालैःpāṇḍūnām saha pāñcālaiḥПанду вместе с Панчалами; Пандавов с Панчалами
द्रोणपुत्रः प्रतापवान्droṇaputraḥ pratāpavānсын Дроны могучий; славный Ашваттхаман
स क्रूराम् मतिम् आस्थायsa krūrām matim āsthāyaон, приняв жестокую мысль; с таким злым решением
विनिश्चित्य मुहुः मुहुःviniścitya muhuḥ muhuḥрешив снова и снова; многократно утвердившись
सुप्तौ प्राबोधयत् तौ तुsuptau prābodhayat tau tuдвух спящих разбудил; разбудил обоих
मातुलम् भोजम् एव चmātulam bhojam eva caдядю и Бходжу; Крипу и Критавармана
न उत्तरम् प्रतिपेदे चna uttaram pratipede caи ответа не получил; они не ответили
तत्र युक्तम् ह्रिया वृतःtatra yuktam hriyā vṛtaḥтам надлежащего, стыдом покрытый; смущённый
स मुहूर्तम् इव ध्यात्वाsa muhūrtam iva dhyātvāон, немного подумав; помолчав
बाष्पविह्वलम् अब्रवीत्bāṣpavihvalam abravītсо слезами смущённо сказал; заговорил сквозь слёзы
अनुवाद

Драуни думал: “Сегодня я не могу убить Пандавов, сияющих победой: они сильны, воодушевлены, достигли цели и готовы ударить. Но перед царём и перед ними я поклялся убить их. Если я приму путь мотылька, летящего в огонь, и буду сражаться по правилам, то, несомненно, отдам жизнь. Обманом же возможен успех и великое уничтожение врагов. Знатоки политики высоко ценят тот результат, который несомненен, а не дело, полное сомнения. Даже если здесь есть что-то порицаемое, осуждаемое миром, человеку, следующему кшатрийской дхарме, это следует сделать. Ведь все порицаемые, презренные и коварные дела на каждом шагу совершались Пандавами, не владеющими собой. По этому поводу древние мыслители дхармы и знатоки истины передают два стиха: войско врага следует бить, когда оно устало, разбито, ест, выступает или входит; его следует бить в полночь, когда оно измучено сном, лишено вождя, когда воины разбиты или когда оно разделено”. Так могучий сын Дроны решил убить в бою спящих Панду вместе с Панчалами. Приняв жестокую мысль и снова и снова утвердившись в решении, он разбудил двух спящих — своего дядю и Бходжу. Не получив от них надлежащего ответа, смущённый, он немного помолчал и заговорил сквозь слёзы».

संस्करण

88a40e2f5813 · प्रकाशित 20 जून 2026, 11:55:59 am UTC

उपलब्ध भाषाएँRU
पिछलाश्लोक 10.1.32-44

श्लोक बदलें इन कुंजियों से