Vedawordएक वैदिक पुस्तकालय
खोज
प्रवेश
महाभारत
The Queen of Videha Rebukes Janaka12.18.24-31
10043 / 15823
महाभारत · 12.18.24-31
॥
देवनागरी

सदैव याचमानेषु सत्सु दम्भविवर्जिषु ॥
एतेषु दक्षिणा दत्ता दावाग्नाव् इव दुर्हुतम् ॥
जातवेदा यथा राजन्न् आदग्ध्वैवोपशाम्यति ॥
सदैव याचमानो वै तथा शाम्यति न द्विजः ॥
सतां च वेदा अन्नं च लोके ऽस्मिन् प्रकृतिर् ध्रुवा ॥
न चेद् दाता भवेद् दाता कुतः स्युर् मोक्षकाङ्क्षिणः ॥
अन्नाद् गृहस्था लोके ऽस्मिन् भिक्षवस् तत एव च ॥
अन्नात् प्राणः प्रभवति अन्नदः प्राणदो भवेत् ॥
गृहस्थेभ्यो ऽभिनिर्वृत्ता गृहस्थान् एव संश्रिताः ॥
प्रभवं च प्रतिष्ठां च दान्ता निन्दन्त आसते ॥
त्यागान् न भिक्षुकं विद्यान् न मौण्ड्यान् न च याचनात् ॥
ऋजुस् तु यो ऽर्थं त्यजति तं सुखं विद्धि भिक्षुकम् ॥
असक्तः सक्तवद् गच्छन् निःसङ्गो मुक्तबन्धनः ॥
समः शत्रौ च मित्रे च स वै मुक्तो महीपते ॥
परिव्रजन्ति दानार्थं मुण्डाः काषायवाससः ॥
सिता बहुविधैः पाशैः संचिन्वन्तो वृथामिषम् ॥

लिप्यंतरण (IAST)

sadaiva yācamāneṣu satsu dambhavivarjiṣu ||
eteṣu dakṣiṇā dattā dāvāgnāv iva durhutam ||
jātavedā yathā rājann ādagdhvaivopaśāmyati ||
sadaiva yācamāno vai tathā śāmyati na dvijaḥ ||
satāṃ ca vedā annaṃ ca loke 'smin prakṛtir dhruvā ||
na ced dātā bhaved dātā kutaḥ syur mokṣakāṅkṣiṇaḥ ||
annād gṛhasthā loke 'smin bhikṣavas tata eva ca ||
annāt prāṇaḥ prabhavati annadaḥ prāṇado bhavet ||
gṛhasthebhyo 'bhinirvṛttā gṛhasthān eva saṃśritāḥ ||
prabhavaṃ ca pratiṣṭhāṃ ca dāntā nindanta āsate ||
tyāgān na bhikṣukaṃ vidyān na mauṇḍyān na ca yācanāt ||
ṛjus tu yo 'rthaṃ tyajati taṃ sukhaṃ viddhi bhikṣukam ||
asaktaḥ saktavad gacchan niḥsaṅgo muktabandhanaḥ ||
samaḥ śatrau ca mitre ca sa vai mukto mahīpate ||
parivrajanti dānārthaṃ muṇḍāḥ kāṣāyavāsasaḥ ||
sitā bahuvidhaiḥ pāśaiḥ saṃcinvanto vṛthāmiṣam ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सदा एव याचमानेषुsadā eva yācamāneṣuвсегда просящим; постоянным просителям
सत्सु दम्भ विवर्जिषुsatsu dambha vivarjiṣuдобрым, лишённым притворства; искренним
एतेषु दक्षिणा दत्ताeteṣu dakṣiṇā dattāим дакшина данная; пожертвование
दाव अग्नौ इव दुर्हुतम्dāva agnau iva durhutamкак дурно принесённое в лесной огонь; напрасная жертва
जातवेदाः यथा राजन्jātavedāḥ yathā rājanкак Джатаведас, царь; огонь
आदग्ध्वा एव उपशाम्यतिādagdhvā eva upaśāmyatiтолько сжёгши успокаивается; поглотив
सदा एव याचमानः वैsadā eva yācamānaḥ vaiвсегда просящий ведь; постоянный проситель
तथा शाम्यति न द्विजःtathā śāmyati na dvijaḥтак не успокаивается дваждырождённый; не насытится
सताम् च वेदाः अन्नम् चsatām ca vedāḥ annam caу добрых и Веды, и пища; знание и еда
लोके अस्मिन् प्रकृतिः ध्रुवाloke asmin prakṛtiḥ dhruvāв этом мире устойчивое основание; природа
न चेत् दाता भवेत् दाताna cet dātā bhavet dātāесли бы дающий не был дающим; дарителя нет
कुतः स्युः मोक्ष काङ्क्षिणःkutaḥ syuḥ mokṣa kāṅkṣiṇaḥоткуда были бы желающие мокши; освобождения
अन्नात् गृहस्थाः लोके अस्मिन्annāt gṛhasthāḥ loke asminот пищи домохозяева в этом мире; живут
भिक्षवः ततः एव चbhikṣavaḥ tataḥ eva caи нищие от неё же; аскеты
अन्नात् प्राणः प्रभवतिannāt prāṇaḥ prabhavatiиз пищи жизнь возникает; дыхание
अन्नदः प्राणदः भवेत्annadaḥ prāṇadaḥ bhavetдающий пищу дающим жизнь будет; жизнедатель
गृहस्थेभ्यः अभिनिर्वृत्ताःgṛhasthebhyaḥ abhinirvṛttāḥиз домохозяев возникшие; произошедшие
गृहस्थान् एव संश्रिताःgṛhasthān eva saṃśritāḥна домохозяев же опирающиеся; зависящие
प्रभवम् च प्रतिष्ठाम् चprabhavam ca pratiṣṭhām caисточник и основу; рождение и опору
दान्ताः निन्दन्तः आसतेdāntāḥ nindantaḥ āsateобузданные сидят, порицая; критикуют
त्यागात् न भिक्षुकम् विद्यात्tyāgāt na bhikṣukam vidyātне по отказу знай нищего; не этим определяется
न मौण्ड्यात् न च याचनात्na mauṇḍyāt na ca yācanātне по бритости и не по просьбе; попрошайничеству
ऋजुः तु यः अर्थम् त्यजतिṛjuḥ tu yaḥ artham tyajatiпрямой же, кто богатство оставляет; искренне
तम् सुखम् विद्धि भिक्षुकम्tam sukham viddhi bhikṣukamтого знай счастливым нищим; истинным аскетом
असक्तः सक्तवत् गच्छन्asaktaḥ saktavat gacchanнепривязанный, как привязанный идущий; действующий в мире
निःसङ्गः मुक्त बन्धनःniḥsaṅgaḥ mukta bandhanaḥбез связи, освобождённый от уз; свободный
समः शत्रौ च मित्रे चsamaḥ śatrau ca mitre caравный к врагу и другу; одинаковый
सः वै मुक्तः मही पतेsaḥ vai muktaḥ mahī pateтот воистину освобождён, владыка земли; свободный
परिव्रजन्ति दान अर्थम्parivrajanti dāna arthamстранствуют ради даров; за подаянием
मुण्डाः काषाय वाससःmuṇḍāḥ kāṣāya vāsasaḥбритые, в шафрановых одеждах; монахи
सिताः बहु विधैः पाशैःsitāḥ bahu vidhaiḥ pāśaiḥсвязанные многими видами пут; разными узами
संचिन्वन्तः वृथा आमिषम्saṃcinvantaḥ vṛthā āmiṣamсобирающие напрасную добычу; приманку
अनुवाद

«Если дакшина дана тем добрым и лишённым притворства людям, которые постоянно просят, она подобна дурно принесённой жертве в лесной огонь. Огонь, о царь, успокаивается, лишь сжёгши топливо; но постоянно просящий дваждырождённый так не успокаивается. В этом мире Веды и пища являются устойчивой основой добрых. Если бы дающий не был дающим, откуда взялись бы желающие освобождения? От пищи в этом мире живут домохозяева, и от неё же — нищие; из пищи возникает жизнь, и дающий пищу становится дающим жизнь. Те, кто возникли из домохозяев и на домохозяев же опираются как на источник и основание, сидят, обузданные, и всё же их порицают. Не по одному отказу узнают нищего, не по бритой голове и не по просьбе. Того, кто прямо и искренне оставляет богатство, знай счастливым нищим. Кто, действуя в мире словно привязанный, остаётся непривязанным, без связи, освобождённым от уз, равным к врагу и другу, тот воистину освобождён, о владыка земли. А бритоголовые в шафрановых одеждах странствуют ради даров, связанные многими видами пут и собирающие напрасную добычу».

संस्करण

05e8884cc8a2 · प्रकाशित 20 जून 2026, 3:37:09 pm UTC

उपलब्ध भाषाएँRU
पिछलाश्लोक 12.18.16-23

श्लोक बदलें इन कुंजियों से