«Неразумные оставляют три Веды, хозяйство и сыновей, а принимают тройной посох и одежду. Знай: шафрановое на неочищенном — ради пропитания. По моему мнению, у этих бритых знаменосцев дхармы всё это ради средства жизни. Великий царь, поддерживая праведных — в шафрановом, в шкурах, в лубе, нагих, бритых и носящих джаты, — победи чувства и завоюй миры. Кто может быть праведнее того, кто день за днём сначала даёт на установление огней, на дела ради гуру и на жертвы с животными и дакшиной? В этом мире царь Джанака воспевается как знаток истины, но даже он был охвачен заблуждением; не иди же под власть заблуждения. Такую дхарму всегда соблюдали люди, преданные дарению, наделённые незлобивостью, свободные от желания и гнева. Защищая подданных и утвердившись в высшем дарении, мы, преданные Брахману и правдивые, достигнем желанных миров».