Vedawordएक वैदिक पुस्तकालय
खोज
प्रवेश
महाभारत
Royal Conduct, Spies, Forts, and the Seven Limbs of Rule (Royal Conduct, Espionage, Forts, and the Seven Limbs of Rule)12.69.14-23
10266 / 15823
महाभारत · 12.69.14-23
॥
देवनागरी

यदा तु हीनं नृपतिर् विद्याद् आत्मानम् आत्मना ॥
अमात्यैः सह संमन्त्र्य कुर्यात् संधिं बलीयसा ॥
अज्ञायमानो हीनत्वे कुर्यात् संधिं परेण वै ॥
लिप्सुर् वा कं चिद् एवार्थं त्वरमाणो विचक्षणः ॥
गुणवन्तो महोत्साहा धर्मज्ञाः साधवश् च ये ॥
संदधीत नृपस् तैश् च राष्ट्रं धर्मेण पालयन् ॥
उच्छिद्यमानम् आत्मानं ज्ञात्वा राजा महामतिः ॥
पूर्वापकारिणो हन्याल् लोकद्विष्टांश् च सर्वशः ॥
यो नोपकर्तुं शक्नोति नापकर्तुं महीपतिः ॥
अशक्यरूपश् चोद्धर्तुम् उपेक्ष्यस् तादृशो भवेत् ॥
यात्रां यायाद् अविज्ञातम् अनाक्रन्दम् अनन्तरम् ॥
व्यासक्तं च प्रमत्तं च दुर्बलं च विचक्षणः ॥
यात्राम् आज्ञापयेद् वीरः कल्यपुष्टबलः सुखी ॥
पूर्वं कृत्वा विधानं च यात्रायां नगरे तथा ॥
न च वश्यो भवेद् अस्य नृपो यद्य् अपि वीर्यवान् ॥
हीनश् च बलवीर्याभ्यां कर्शयंस् तं परावसेत् ॥
राष्ट्रं च पीडयेत् तस्य शस्त्राग्निविषमूर्छनैः ॥
अमात्यवल्लभानां च विवादांस् तस्य कारयेत् ॥
वर्जनीयं सदा युद्धं राज्यकामेन धीमता ॥
उपायैस् त्रिभिर् आदानम् अर्थस्याह बृहस्पतिः ॥
सान्त्वेनानुप्रदानेन भेदेन च नराधिप ॥
यम् अर्थं शक्नुयात् प्राप्तुं तेन तुष्येद् धि पण्डितः ॥

लिप्यंतरण (IAST)

yadā tu hīnaṃ nṛpatir vidyād ātmānam ātmanā ||
amātyaiḥ saha saṃmantrya kuryāt saṃdhiṃ balīyasā ||
ajñāyamāno hīnatve kuryāt saṃdhiṃ pareṇa vai ||
lipsur vā kaṃ cid evārthaṃ tvaramāṇo vicakṣaṇaḥ ||
guṇavanto mahotsāhā dharmajñāḥ sādhavaś ca ye ||
saṃdadhīta nṛpas taiś ca rāṣṭraṃ dharmeṇa pālayan ||
ucchidyamānam ātmānaṃ jñātvā rājā mahāmatiḥ ||
pūrvāpakāriṇo hanyāl lokadviṣṭāṃś ca sarvaśaḥ ||
yo nopakartuṃ śaknoti nāpakartuṃ mahīpatiḥ ||
aśakyarūpaś coddhartum upekṣyas tādṛśo bhavet ||
yātrāṃ yāyād avijñātam anākrandam anantaram ||
vyāsaktaṃ ca pramattaṃ ca durbalaṃ ca vicakṣaṇaḥ ||
yātrām ājñāpayed vīraḥ kalyapuṣṭabalaḥ sukhī ||
pūrvaṃ kṛtvā vidhānaṃ ca yātrāyāṃ nagare tathā ||
na ca vaśyo bhaved asya nṛpo yady api vīryavān ||
hīnaś ca balavīryābhyāṃ karśayaṃs taṃ parāvaset ||
rāṣṭraṃ ca pīḍayet tasya śastrāgniviṣamūrchanaiḥ ||
amātyavallabhānāṃ ca vivādāṃs tasya kārayet ||
varjanīyaṃ sadā yuddhaṃ rājyakāmena dhīmatā ||
upāyais tribhir ādānam arthasyāha bṛhaspatiḥ ||
sāntvenānupradānena bhedena ca narādhipa ||
yam arthaṃ śaknuyāt prāptuṃ tena tuṣyed dhi paṇḍitaḥ ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यदा तु हीनम् नृपतिःyadā tu hīnam nṛpatiḥкогда же слабым царь; униженным
विद्यात् आत्मानम् आत्मनाvidyāt ātmānam ātmanāузнает себя сам; оценит
अमात्यैः सह संमन्त्र्यamātyaiḥ saha saṃmantryaс министрами посоветовавшись; обсудив
कुर्यात् संधिम् बलीयसाkuryāt saṃdhim balīyasāпусть заключит мир с более сильным; союз
अज्ञायमानः हीनत्वेajñāyamānaḥ hīnatveне будучи распознанным в слабости; скрывая
कुर्यात् संधिम् परेण वैkuryāt saṃdhim pareṇa vaiпусть заключит мир с другим; противником
लिप्सुः वा कम् चित् अर्थम्lipsuḥ vā kam cit arthamили желая какой-то цели; выгоды
त्वरमाणः विचक्षणःtvaramāṇaḥ vicakṣaṇaḥпоспешающий мудрый; разумный
गुणवन्तः महा उत्साहाःguṇavantaḥ mahā utsāhāḥдобродетельные, с великим усилием; энергичные
धर्म ज्ञाः साधवः च येdharma jñāḥ sādhavaḥ ca yeзнающие дхарму и праведные; добрые
संदधीत नृपः तैः चsaṃdadhīta nṛpaḥ taiḥ caцарь пусть соединяется и с ними; заключает союз
राष्ट्रम् धर्मेण पालयन्rāṣṭram dharmeṇa pālayanзащищая царство дхармой; праведно
उच्छिद्यमानम् आत्मानम्ucchidyamānam ātmānamсебя уничтожаемым; подрываемым
ज्ञात्वा राजा महा मतिःjñātvā rājā mahā matiḥузнав, царь великого разума; мудрый
पूर्व अपकारिणः हन्यात्pūrva apakāriṇaḥ hanyātпрежних вредителей пусть убьёт; накажет
लोक द्विष्टान् च सर्वशःloka dviṣṭān ca sarvaśaḥи ненавидимых миром полностью; всеобщих врагов
यः न उपकर्तुम् शक्नोतिyaḥ na upakartum śaknotiкто не может помочь; быть полезным
न अपकर्तुम् महीपतिःna apakartum mahīpatiḥи не может навредить, землевладыка; вредить
अशक्य रूपः च उद्धर्तुम्aśakya rūpaḥ ca uddhartumи по виду невозможно поднять; спасти
उपेक्ष्यः तादृशः भवेत्upekṣyaḥ tādṛśaḥ bhavetтакого следует оставить без внимания; терпеть
यात्राम् यायात् अविज्ञातम्yātrām yāyāt avijñātamв поход пусть идёт против неизвестного; неосведомлённого
अनाक्रन्दम् अनन्तरम्anākrandam anantaramбез помощи, соседнего; неподдержанного
व्यासक्तम् च प्रमत्तम् चvyāsaktam ca pramattam caзанятого и беспечного; невнимательного
दुर्बलम् च विचक्षणःdurbalam ca vicakṣaṇaḥи слабого, мудрый; противника
यात्राम् आज्ञापयेत् वीरःyātrām ājñāpayet vīraḥпоход пусть прикажет герой; назначит
कल्य पुष्ट बलः सुखीkalya puṣṭa balaḥ sukhīздоровый, с накормленным войском, благополучный; готовый
पूर्वम् कृत्वा विधानम् चpūrvam kṛtvā vidhānam caзаранее сделав устройство; подготовку
यात्रायाम् नगरे तथाyātrāyām nagare tathāдля похода и в городе; столице
न च वश्यः भवेत् अस्यna ca vaśyaḥ bhavet asyaи не должен быть подвластным ему; покорным
नृपः यदि अपि वीर्यवान्nṛpaḥ yadi api vīryavānцарь, даже если сильный; могущественный
हीनः च बल वीर्याभ्याम्hīnaḥ ca bala vīryābhyāmи слабый силой и мужеством; войском
कर्शयन् तम् परावसेत्karśayan tam parāvasetизнуряя его, пусть живёт отдельно; держится
राष्ट्रम् च पीडयेत् तस्यrāṣṭram ca pīḍayet tasyaи царство его пусть теснит; мучит
शस्त्र अग्नि विष मूर्छनैःśastra agni viṣa mūrchanaiḥоружием, огнём, ядом, обморочиванием; тайными средствами
अमात्य वल्लभानाम् चamātya vallabhānām caи любимцев министров; приближённых
विवादान् तस्य कारयेत्vivādān tasya kārayetспоры у него пусть вызывает; раздоры
वर्जनीयम् सदा युद्धम्varjanīyam sadā yuddhamвсегда следует избегать войны; сражения
राज्य कामेन धीमताrājya kāmena dhīmatāмудрым, желающим царства; власти
उपायैः त्रिभिः आदानम्upāyaiḥ tribhiḥ ādānamтремя средствами взятие; достижение
अर्थस्य आह बृहस्पतिःarthasya āha bṛhaspatiḥцели говорит Брихаспати; выгоды
सान्त्वेन अनुप्रदानेनsāntvena anupradānenaумиротворением и даром; уступкой
भेदेन च नर अधिपbhedena ca nara adhipaи расколом, владыка людей; разделением
यम् अर्थम् शक्नुयात् प्राप्तुम्yam artham śaknuyāt prāptumкакую цель может получить; достичь
तेन तुष्येत् हि पण्डितःtena tuṣyet hi paṇḍitaḥтем пусть довольствуется мудрый; разумный
अनुवाद

Если царь сам поймёт, что слаб, он должен посоветоваться с министрами и заключить мир с более сильным. Мудрый может заключить мир с противником, пока его слабость ещё не распознана, или если он спешит достичь какой-то цели. Защищая царство дхармой, царь должен заключать союзы с добродетельными, энергичными, знающими дхарму и праведными. Когда царь великого разума понимает, что его самого подрывают, он должен наказать прежних вредителей и всех, кого ненавидит мир. А того, кто не может ни помочь, ни навредить и кого невозможно поднять, землевладыка должен оставить без внимания. Мудрый идёт походом против того, кто неосведомлён, лишён помощи, находится рядом, занят, беспечен или слаб. Герой должен приказывать поход, когда он здоров, благополучен и имеет накормленное войско, заранее устроив всё и для похода, и для города. Даже если вражеский царь силён, не следует становиться его подвластным; если он слаб силой и мужеством, нужно изнурять его и держаться отдельно. Нужно теснить его царство оружием, огнём, ядом и тайными средствами, возбуждать раздоры среди его министров и любимцев. Но мудрый, желающий царства, должен всегда избегать войны. Брихаспати говорит, что цель достигают тремя средствами: умиротворением, даром и расколом, владыка людей. Мудрый должен довольствоваться той целью, какую он может получить».

संस्करण

65f6167c8872 · प्रकाशित 20 जून 2026, 6:28:39 pm UTC

उपलब्ध भाषाएँRU
पिछलाश्लोक 12.69.6-13

श्लोक बदलें इन कुंजियों से