छिन्धि भिन्धीति यस्यैतच् छ्रूयते वाहिनीमुखे ॥
सामानि सामगास् तस्य गायन्ति यमसादने ॥
हविर्धानं तु तस्याहुः परेषां वाहिनीमुखम् ॥
कुञ्जराणां हयानां च वर्मिणां च समुच्चयः ॥
अग्निः श्येनचितो नाम तस्य यज्ञे विधीयते ॥
उत्तिष्ठति कबन्धो ऽत्र सहस्रे निहते तु यः ॥
स यूपस् तस्य शूरस्य खादिरो ऽष्टाश्रिर् उच्यते ॥
इडोपहूतं क्रोशन्ति कुञ्जरा अङ्कुशेरिताः ॥
व्याघुष्टतलनादेन वषट्कारेण पार्थिव ॥
उद्गाता तत्र संग्रामे त्रिसामा दुन्दुभिः स्मृतः ॥
ब्रह्मस्वे ह्रियमाणे यः प्रियां युद्धे तनुं त्यजेत् ॥
आत्मानं यूपम् उच्छ्रित्य स यज्ञो ऽनन्तदक्षिणः ॥
भर्तुर् अर्थे तु यः शूरो विक्रमेद् वाहिनीमुखे ॥
भयान् न च निवर्तेत तस्य लोका यथा मम ॥
नीलचन्द्राकृतैः खड्गैर् बाहुभिः परिघोपमैः ॥
यस्य वेदिर् उपस्तीर्णा तस्य लोका यथा मम ॥
यस् तु नावेक्षते कं चित् सहायं विजये स्थितः ॥
विगाह्य वाहिनीमध्यं तस्य लोका यथा मम ॥
chindhi bhindhīti yasyaitac chrūyate vāhinīmukhe ||
sāmāni sāmagās tasya gāyanti yamasādane ||
havirdhānaṃ tu tasyāhuḥ pareṣāṃ vāhinīmukham ||
kuñjarāṇāṃ hayānāṃ ca varmiṇāṃ ca samuccayaḥ ||
agniḥ śyenacito nāma tasya yajñe vidhīyate ||
uttiṣṭhati kabandho 'tra sahasre nihate tu yaḥ ||
sa yūpas tasya śūrasya khādiro 'ṣṭāśrir ucyate ||
iḍopahūtaṃ krośanti kuñjarā aṅkuśeritāḥ ||
vyāghuṣṭatalanādena vaṣaṭkāreṇa pārthiva ||
udgātā tatra saṃgrāme trisāmā dundubhiḥ smṛtaḥ ||
brahmasve hriyamāṇe yaḥ priyāṃ yuddhe tanuṃ tyajet ||
ātmānaṃ yūpam ucchritya sa yajño 'nantadakṣiṇaḥ ||
bhartur arthe tu yaḥ śūro vikramed vāhinīmukhe ||
bhayān na ca nivarteta tasya lokā yathā mama ||
nīlacandrākṛtaiḥ khaḍgair bāhubhiḥ parighopamaiḥ ||
yasya vedir upastīrṇā tasya lokā yathā mama ||
yas tu nāvekṣate kaṃ cit sahāyaṃ vijaye sthitaḥ ||
vigāhya vāhinīmadhyaṃ tasya lokā yathā mama ||
«Если на фронте войска для него слышится: “Руби! Разбивай!”, то певцы саманов поют ему песнопения в обители Ямы. Фронт вражеского войска называют его хранилищем приношений; скопление слонов, коней и облачённых в броню воинов становится в его жертве огнём, сложенным в форме сокола. Обезглавленное тело, которое поднимается там, когда гибнет тысяча, называется для этого героя восьмигранным жертвенным столбом из кхадиры. Слоны, понуждаемые крюком, кричат, словно возглашают: “Ида призвана”; громкий шум хлопков и клич “вашат” звучат, о царь, а барабан в битве считается удгатаром трёх саманов. Когда похищается имущество брахмана, тот, кто в бою оставляет дорогое тело, воздвигнув себя как жертвенный столб, совершает жертву с бесконечной дакшиной. Герой, который ради господина выступает на фронте войска и не отступает от страха, получает миры, подобные моим. Чья алтарная площадка устлана мечами с тёмными лунными отблесками и руками, подобными железным засовам, тот получает миры, подобные моим. Кто, стоя ради победы, не оглядывается ни на какого помощника и входит в середину войска, тот получает миры, подобные моим».
6c92b080c4ca · प्रकाशित 20 जून 2026, 8:09:44 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Индра связывает высший плод не с яростью самой по себе, а с защитой брахманского добра, верностью господину и готовностью идти в бой без расчёта на чужую поддержку.