यस् तु योधः परावृत्तः संत्रस्तो हन्यते परैः ॥
अप्रतिष्ठं स नरकं याति नास्त्य् अत्र संशयः ॥
यस्य शोणितवेगेन नदी स्यात् समभिप्लुता ॥
केशमांसास्थिसंकीर्णा स गच्छेत् परमां गतिम् ॥
यस् तु सेनापतिं हत्वा तद्यानम् अधिरोहति ॥
स विष्णुविक्रमक्रामी बृहस्पतिसमः क्रतुः ॥
नायकं वा प्रमाणं वा यो वा स्यात् तत्र पूजितः ॥
जीवग्राहं निगृह्णाति तस्य लोका यथा मम ॥
आहवे निहतं शूरं न शोचेत कदा चन ॥
अशोच्यो हि हतः शूरः स्वर्गलोके महीयते ॥
न ह्य् अन्नं नोदकं तस्य न स्नानं नाप्य् अशौचकम् ॥
हतस्य कर्तुम् इच्छन्ति तस्य लोकाञ् शृणुष्व मे ॥
yas tu yodhaḥ parāvṛttaḥ saṃtrasto hanyate paraiḥ ||
apratiṣṭhaṃ sa narakaṃ yāti nāsty atra saṃśayaḥ ||
yasya śoṇitavegena nadī syāt samabhiplutā ||
keśamāṃsāsthisaṃkīrṇā sa gacchet paramāṃ gatim ||
yas tu senāpatiṃ hatvā tadyānam adhirohati ||
sa viṣṇuvikramakrāmī bṛhaspatisamaḥ kratuḥ ||
nāyakaṃ vā pramāṇaṃ vā yo vā syāt tatra pūjitaḥ ||
jīvagrāhaṃ nigṛhṇāti tasya lokā yathā mama ||
āhave nihataṃ śūraṃ na śoceta kadā cana ||
aśocyo hi hataḥ śūraḥ svargaloke mahīyate ||
na hy annaṃ nodakaṃ tasya na snānaṃ nāpy aśaucakam ||
hatasya kartum icchanti tasya lokāñ śṛṇuṣva me ||
«А воин, который в страхе повернулся назад и убит врагами, идёт в ад без опоры; в этом нет сомнения. Но тот, чей поток крови мог бы наполнить реку, смешанную с волосами, мясом и костями, достигает высшей участи. Кто убивает военачальника и восходит на его колесницу, тот словно шагает шагом Вишну, и его подвиг равен жертве Брихаспати. Кто берёт живым предводителя, главного человека или того, кто там почитаем, получает миры, подобные моим. Никогда не следует оплакивать героя, убитого в битве: павший герой не достоин скорби, он почитается в небесном мире. Для убитого героя не стремятся совершать ни пищевых приношений, ни воды, ни омовения, ни траурной нечистоты. Теперь услышь от меня о его мирах».
96b3336e1751 · प्रकाशित 20 जून 2026, 8:09:44 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Поворот спиной разрушает жертвенный смысл боя: страх делает смерть бесплодной. Но смерть лицом к долгу, особенно при защите и победе над вражеским предводителем, раскрывается как восхождение, а не как повод для обычной скорби.