Vedawordएक वैदिक पुस्तकालय
खोज
प्रवेश
महाभारत
Kaṇiṅka's Policy for Times of Distress12.138.33-46
10578 / 15823
महाभारत · 12.138.33-46
॥
देवनागरी

भीतवत् संविधातव्यं यावद् भयम् अनागतम् ॥
आगतं तु भयं दृष्ट्वा प्रहर्तव्यम् अभीतवत् ॥
न संशयम् अनारुह्य नरो भद्राणि पश्यति ॥
संशयं पुनर् आरुह्य यदि जीवति पश्यति ॥
अनागतं विजानीयाद् यच्छेद् भयम् उपस्थितम् ॥
पुनर् वृद्धिक्षयात् किं चिद् अभिवृत्तं निशामयेत् ॥
प्रत्युपस्थितकालस्य सुखस्य परिवर्जनम् ॥
अनागतसुखाशा च नैष बुद्धिमतां नयः ॥
यो ऽरिणा सह संधाय सुखं स्वपिति विश्वसन् ॥
स वृक्षाग्रप्रसुप्तो वा पतितः प्रतिबुध्यते ॥
कर्मणा येन तेनेह मृदुना दारुणेन वा ॥
उद्धरेद् दीनम् आत्मानं समर्थो धर्मम् आचरेत् ॥
ये सपत्नाः सपत्नानां सर्वांस् तान् अपवत्सयेत् ॥
आत्मनश् चापि बोद्धव्याश् चाराः प्रणिहिताः परैः ॥
चारः सुविहितः कार्य आत्मनो ऽथ परस्य च ॥
पाषण्डांस् तापसादींश् च परराष्ट्रं प्रवेशयेत् ॥
उद्यानेषु विहारेषु प्रपास्व् आवसथेषु च ॥
पानागारेषु वेशेषु तीर्थेषु च सभासु च ॥
धर्माभिचारिणः पापाश् चारा लोकस्य कण्टकाः ॥
समागच्छन्ति तान् बुद्ध्वा नियच्छेच् छमयेद् अपि ॥
न विश्वसेद् अविश्वस्ते विश्वस्ते नापि विश्वसेत् ॥
विश्वस्तं भयम् अन्वेति नापरीक्ष्य च विश्वसेत् ॥
विश्वासयित्वा तु परं तत्त्वभूतेन हेतुना ॥
अथास्य प्रहरेत् काले किं चिद् विचलिते पदे ॥
अशङ्क्यम् अपि शङ्केत नित्यं शङ्केत शङ्कितात् ॥
भयं हि शङ्किताज् जातं समूलम् अपि कृन्तति ॥
अवधानेन मौनेन काषायेण जटाजिनैः ॥
विश्वासयित्वा द्वेष्टारम् अवलुम्पेद् यथा वृकः ॥

लिप्यंतरण (IAST)

bhītavat saṃvidhātavyaṃ yāvad bhayam anāgatam ||
āgataṃ tu bhayaṃ dṛṣṭvā prahartavyam abhītavat ||
na saṃśayam anāruhya naro bhadrāṇi paśyati ||
saṃśayaṃ punar āruhya yadi jīvati paśyati ||
anāgataṃ vijānīyād yacched bhayam upasthitam ||
punar vṛddhikṣayāt kiṃ cid abhivṛttaṃ niśāmayet ||
pratyupasthitakālasya sukhasya parivarjanam ||
anāgatasukhāśā ca naiṣa buddhimatāṃ nayaḥ ||
yo 'riṇā saha saṃdhāya sukhaṃ svapiti viśvasan ||
sa vṛkṣāgraprasupto vā patitaḥ pratibudhyate ||
karmaṇā yena teneha mṛdunā dāruṇena vā ||
uddhared dīnam ātmānaṃ samartho dharmam ācaret ||
ye sapatnāḥ sapatnānāṃ sarvāṃs tān apavatsayet ||
ātmanaś cāpi boddhavyāś cārāḥ praṇihitāḥ paraiḥ ||
cāraḥ suvihitaḥ kārya ātmano 'tha parasya ca ||
pāṣaṇḍāṃs tāpasādīṃś ca pararāṣṭraṃ praveśayet ||
udyāneṣu vihāreṣu prapāsv āvasatheṣu ca ||
pānāgāreṣu veśeṣu tīrtheṣu ca sabhāsu ca ||
dharmābhicāriṇaḥ pāpāś cārā lokasya kaṇṭakāḥ ||
samāgacchanti tān buddhvā niyacchec chamayed api ||
na viśvased aviśvaste viśvaste nāpi viśvaset ||
viśvastaṃ bhayam anveti nāparīkṣya ca viśvaset ||
viśvāsayitvā tu paraṃ tattvabhūtena hetunā ||
athāsya praharet kāle kiṃ cid vicalite pade ||
aśaṅkyam api śaṅketa nityaṃ śaṅketa śaṅkitāt ||
bhayaṃ hi śaṅkitāj jātaṃ samūlam api kṛntati ||
avadhānena maunena kāṣāyeṇa jaṭājinaiḥ ||
viśvāsayitvā dveṣṭāram avalumped yathā vṛkaḥ ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
भीत वत् संविधातव्यम्bhīta vat saṃvidhātavyamкак испуганному следует устраиваться; готовиться
यावत् भयम् अनागतम्yāvat bhayam anāgatamпока страх не пришёл; опасность
आगतम् तु भयम् दृष्ट्वाāgatam tu bhayam dṛṣṭvāно увидев пришедший страх; опасность
प्रहर्तव्यम् अभीत वत्prahartavyam abhīta vatследует ударить как бесстрашному; напасть
न संशयम् अनारुह्यna saṃśayam anāruhyaне взойдя на риск; сомнение
नरः भद्राणि पश्यतिnaraḥ bhadrāṇi paśyatiчеловек блага видит; достигает
संशयम् पुनः आरुह्यsaṃśayam punaḥ āruhyaно взойдя на риск; опасность
यदि जीवति पश्यतिyadi jīvati paśyatiесли живёт, видит; получает
अनागतम् विजानीयात्anāgatam vijānīyātбудущее пусть узнаёт; предвидит
यच्छेत् भयम् उपस्थितम्yacchet bhayam upasthitamпусть сдерживает пришедший страх; опасность
पुनर् वृद्धि क्षयात्punar vṛddhi kṣayātзатем по росту и убыли; изменениям
किम् चित् अभिवृत्तम् निशामयेत्kim cit abhivṛttam niśāmayetпусть наблюдает что-либо развившееся; возникшее
प्रत्युपस्थित कालस्यpratyupasthita kālasyaкогда время уже наступило; сейчас
सुखस्य परिवर्जनम्sukhasya parivarjanamоставление счастья; выгоды
अनागत सुख आशा चanāgata sukha āśā caи надежда на будущее счастье; выгоду
न एष बुद्धिमताम् नयःna eṣa buddhimatām nayaḥэто не политика мудрых; разумных
यः अरिणा सह संधायyaḥ ariṇā saha saṃdhāyaкто, заключив мир с врагом; союз
सुखम् स्वपिति विश्वसन्sukham svapiti viśvasanспит спокойно, доверяя; безопасно
सः वृक्ष अग्र प्रसुप्तः वाsaḥ vṛkṣa agra prasuptaḥ vāон как уснувший на вершине дерева; на верхушке
पतितः प्रतिबुध्यतेpatitaḥ pratibudhyateупавший, пробуждается; очнётся
कर्मणा येन तेन इहkarmaṇā yena tena ihaлюбым действием здесь; каким бы ни было
मृदुना दारुणेन वाmṛdunā dāruṇena vāмягким или суровым; жёстким
उद्धरेत् दीनम् आत्मानम्uddharet dīnam ātmānamпусть поднимает бедствующего себя; спасает
समर्थः धर्मम् आचरेत्samarthaḥ dharmam ācaretстав способным, пусть исполняет дхарму; закон
ये सपत्नाः सपत्नानाम्ye sapatnāḥ sapatnānāmкакие соперники у соперников; врагов
सर्वान् तान् अपवत्सयेत्sarvān tān apavatsayetвсех их пусть отделяет; отчуждает
आत्मनः च अपि बोद्धव्याःātmanaḥ ca api boddhavyāḥи о своих также следует знать; понимать
चाराः प्रणिहिताः परैःcārāḥ praṇihitāḥ paraiḥшпионы, поставленные другими; врагами
चारः सु विहितः कार्यःcāraḥ su vihitaḥ kāryaḥшпион должен быть хорошо устроен; назначен
आत्मनः अथ परस्य चātmanaḥ atha parasya caдля себя и противника; другого
पाषण्डान् तापस आदीन् चpāṣaṇḍān tāpasa ādīn caеретиков, аскетов и прочих; маски
पर राष्ट्रम् प्रवेशयेत्para rāṣṭram praveśayetпусть вводит в чужое царство; страну
उद्यानेषु विहारेषुudyāneṣu vihāreṣuв садах и местах прогулок; увеселений
प्रपासु आवसथेषु चprapāsu āvasatheṣu caу водораздач и в гостиницах; приютах
पान आगारेषु वेशेषुpāna āgāreṣu veśeṣuв питейных домах и жилищах; кварталах
तीर्थेषु च सभासु चtīrtheṣu ca sabhāsu caна переправах и в собраниях; сходках
धर्म अभिचारिणः पापाःdharma abhicāriṇaḥ pāpāḥзлые, нарушающие дхарму; притворные
चाराः लोकस्य कण्टकाःcārāḥ lokasya kaṇṭakāḥшпионы, шипы мира; народа
समागच्छन्ति तान् बुद्ध्वाsamāgacchanti tān buddhvāсходятся; узнав их; поняв
नियच्छेत् शमयेत् अपिniyacchet śamayet apiпусть удерживает и усмиряет; обезвреживает
न विश्वसेत् अविश्वस्तेna viśvaset aviśvasteпусть не доверяет недостойному доверия; ненадёжному
विश्वस्ते न अपि विश्वसेत्viśvaste na api viśvasetи надёжному тоже не доверяет полностью; не верит
विश्वस्तम् भयम् अन्वेतिviśvastam bhayam anvetiдоверившегося страх преследует; опасность
न अपरीक्ष्य च विश्वसेत्na aparīkṣya ca viśvasetи не проверив, пусть не доверяет; верит
विश्वासयित्वा तु परम्viśvāsayitvā tu paramно убедив другого довериться; противника
तत्त्व भूतेन हेतुनाtattva bhūtena hetunāистинно выглядящей причиной; основанием
अथ अस्य प्रहरेत् कालेatha asya praharet kāleзатем ему пусть ударит вовремя; в срок
किम् चित् विचलिते पदेkim cit vicalite padeкогда немного пошатнулась нога; позиция
अशङ्क्यम् अपि शङ्केतaśaṅkyam api śaṅketaдаже неподозрительное пусть подозревает; опасается
नित्यम् शङ्केत शङ्कितात्nityam śaṅketa śaṅkitātвсегда опасается подозрительного; сомнительного
भयम् हि शङ्कितात् जातम्bhayam hi śaṅkitāt jātamведь страх, рождённый от подозреваемого; опасность
समूलम् अपि कृन्ततिsamūlam api kṛntatiдаже с корнем отсекает; уничтожает
अवधानेन मौनेनavadhānena maunenaвнимательностью и молчанием; сосредоточенностью
काषायेण जटा अजिनैःkāṣāyeṇa jaṭā ajinaiḥохрой, спутанными волосами и шкурами; аскетским видом
विश्वासयित्वा द्वेष्टारम्viśvāsayitvā dveṣṭāramубедив ненавистника довериться; врага
अवलुम्पेत् यथा वृकःavalumpet yathā vṛkaḥпусть хватает как волк; разрывает
अनुवाद

Пока опасность ещё не пришла, нужно устраиваться так, будто ты боишься; но когда опасность явилась, следует ударить как бесстрашный. Не взойдя на риск, человек не видит благ; но, взойдя на риск, он увидит их только если выживет. Будущее надо предвидеть, пришедшую опасность сдерживать, а затем наблюдать за тем, что выросло или убыло. Отказываться от счастья, когда его время уже настало, и надеяться только на будущее счастье - не политика мудрых. Кто заключил мир с врагом и спит спокойно, доверяя ему, тот подобен человеку, уснувшему на верхушке дерева: он проснётся, только упав. Любым действием - мягким или суровым - нужно поднять себя из бедствия; став способным, следует исполнять дхарму. Соперников своих соперников надо отделять от них; нужно знать и о шпионах, которых другие поставили против тебя. Шпионаж должен быть хорошо устроен и в своём, и в чужом стане; под видом еретиков, аскетов и других людей следует вводить агентов в чужое царство. В садах, местах прогулок, у водораздач, в гостиницах, питейных домах, жилищах, на переправах и в собраниях сходятся злые нарушители дхармы и шпионы - шипы мира; узнав их, царь должен удерживать и усмирять их. Нельзя доверять ненадёжному; и надёжному не следует доверять без меры. Доверчивого преследует опасность, а без проверки доверять нельзя. Убедив противника довериться правдоподобной причиной, нужно ударить вовремя, когда его положение хоть немного пошатнулось. Следует подозревать даже неподозрительное и всегда опасаться подозрительного: опасность, рождённая от подозреваемого, может отсечь всё с корнем. Внимательностью, молчанием, охряной одеждой, спутанными волосами и шкурами можно внушить доверие врагу, а затем схватить его, как волк».

संस्करण

bbaa5172ff3d · प्रकाशित 21 जून 2026, 8:29:19 am UTC

उपलब्ध भाषाएँRU
पिछलाश्लोक 12.138.19-32

श्लोक बदलें इन कुंजियों से