युवैव धर्मशीलः स्याद् अनिमित्तं हि जीवितम् ॥
कृते धर्मे भवेत् कीर्तिर् इह प्रेत्य च वै सुखम् ॥
मोहेन हि समाविष्टः पुत्रदारार्थम् उद्यतः ॥
कृत्वा कार्यम् अकार्यं वा पुष्टिम् एषां प्रयच्छति ॥
तं पुत्रपशुसंमत्तं व्यासक्तमनसं नरम् ॥
सुप्तं व्याघ्रं महौघो वा मृत्युर् आदाय गच्छति ॥
संचिन्वानकम् एवैकं कामानाम् अवितृप्तकम् ॥
व्याघ्रः पशुम् इवादाय मृत्युर् आदाय गच्छति ॥
इदं कृतम् इदं कार्यम् इदम् अन्यत् कृताकृतम् ॥
एवम् ईहासुखासक्तं कृतान्तः कुरुते वशे ॥
कृतानां फलम् अप्राप्तं कर्मणां फलसङ्गिनम् ॥
क्षेत्रापणगृहासक्तं मृत्युर् आदाय गच्छति ॥
मृत्युर् जरा च व्याधिश् च दुःखं चानेककारणम् ॥
अनुषक्तं यदा देहे किं स्वस्थ इव तिष्ठसि ॥
जातम् एवान्तको ऽन्ताय जरा चान्वेति देहिनम् ॥
अनुषक्ता द्वयेनैते भावाः स्थावरजङ्गमाः ॥
मृत्योर् वा गृहम् एवैतद् या ग्रामे वसतो रतिः ॥
देवानाम् एष वै गोष्ठो यद् अरण्यम् इति श्रुतिः ॥
yuvaiva dharmaśīlaḥ syād animittaṃ hi jīvitam ||
kṛte dharme bhavet kīrtir iha pretya ca vai sukham ||
mohena hi samāviṣṭaḥ putradārārtham udyataḥ ||
kṛtvā kāryam akāryaṃ vā puṣṭim eṣāṃ prayacchati ||
taṃ putrapaśusaṃmattaṃ vyāsaktamanasaṃ naram ||
suptaṃ vyāghraṃ mahaugho vā mṛtyur ādāya gacchati ||
saṃcinvānakam evaikaṃ kāmānām avitṛptakam ||
vyāghraḥ paśum ivādāya mṛtyur ādāya gacchati ||
idaṃ kṛtam idaṃ kāryam idam anyat kṛtākṛtam ||
evam īhāsukhāsaktaṃ kṛtāntaḥ kurute vaśe ||
kṛtānāṃ phalam aprāptaṃ karmaṇāṃ phalasaṅginam ||
kṣetrāpaṇagṛhāsaktaṃ mṛtyur ādāya gacchati ||
mṛtyur jarā ca vyādhiś ca duḥkhaṃ cānekakāraṇam ||
anuṣaktaṃ yadā dehe kiṃ svastha iva tiṣṭhasi ||
jātam evāntako 'ntāya jarā cānveti dehinam ||
anuṣaktā dvayenaite bhāvāḥ sthāvarajaṅgamāḥ ||
mṛtyor vā gṛham evaitad yā grāme vasato ratiḥ ||
devānām eṣa vai goṣṭho yad araṇyam iti śrutiḥ ||
Человек должен быть праведным ещё в молодости, ведь жизнь непредсказуема. Когда дхарма совершена, есть слава здесь и счастье после смерти. Охваченный заблуждением, человек старается ради сына и жены; совершая должное или недолжное, он кормит их. Такого человека, опьянённого сыновьями и скотом, с привязанным умом, смерть уводит, как поток уносит спящего тигра. Смерть уводит и того, кто один только собирает, оставаясь ненасытным в желаниях, как тигр уносит добычу. “Это сделано, это надо сделать, это другое сделано и не сделано” — так привязанного к счастью дел конец подчиняет себе. Смерть уводит того, кто ещё не получил плода совершённых действий, привязан к плодам кармы, к полям, лавке и дому. Когда смерть, старость, болезнь и страдание многих причин уже связаны с телом, почему ты стоишь так, будто всё благополучно? За самим рождением конец следует к концу, а старость идёт за воплощённым; все движущиеся и неподвижные существа связаны этими двумя. Радость живущего в селении — это дом смерти; а лес, как говорит предание, есть место богов».
ce9fec2af645 · प्रकाशित 20 जून 2026, 10:52:57 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Медхавин не осуждает семью как таковую, но обличает опьянение семьёй, имуществом и планами. Когда средства жизни становятся смыслом жизни, смерть застаёт человека среди незавершённых списков.