Vedawordएक वैदिक पुस्तकालय
खोज
प्रवेश
महाभारत
Medhāvin on the Urgency of Dharma12.169.24-31
10744 / 15823
महाभारत · 12.169.24-31
॥
देवनागरी

निबन्धनी रज्जुर् एषा या ग्रामे वसतो रतिः ॥
छित्त्वैनां सुकृतो यान्ति नैनां छिन्दन्ति दुष्कृतः ॥
न हिंसयति यः प्राणान् मनोवाक्कायहेतुभिः ॥
जीवितार्थापनयनैः कर्मभिर् न स बध्यते ॥
न मृत्युसेनाम् आयान्तीं जातु कश् चित् प्रबाधते ॥
ऋते सत्यम् असंत्याज्यं सत्ये ह्य् अमृतम् आश्रितम् ॥
तस्मात् सत्यव्रताचारः सत्ययोगपरायणः ॥
सत्यारामः समो दान्तः सत्येनैवान्तकं जयेत् ॥
अमृतं चैव मृत्युश् च द्वयं देहे प्रतिष्ठितम् ॥
मृत्युम् आपद्यते मोहात् सत्येनापद्यते ऽमृतम् ॥
सो ऽहं ह्य् अहिंस्रः सत्यार्थी कामक्रोधबहिष्कृतः ॥
समदुःखसुखः क्षेमी मृत्युं हास्याम्य् अमर्त्यवत् ॥
शान्तियज्ञरतो दान्तो ब्रह्मयज्ञे स्थितो मुनिः ॥
वाङ्मनःकर्मयज्ञश् च भविष्याम्य् उदगायने ॥
पशुयज्ञैः कथं हिंस्रैर् मादृशो यष्टुम् अर्हति ॥
अन्तवद्भिर् उत प्राज्ञः क्षत्रयज्ञैः पिशाचवत् ॥

लिप्यंतरण (IAST)

nibandhanī rajjur eṣā yā grāme vasato ratiḥ ||
chittvaināṃ sukṛto yānti naināṃ chindanti duṣkṛtaḥ ||
na hiṃsayati yaḥ prāṇān manovākkāyahetubhiḥ ||
jīvitārthāpanayanaiḥ karmabhir na sa badhyate ||
na mṛtyusenām āyāntīṃ jātu kaś cit prabādhate ||
ṛte satyam asaṃtyājyaṃ satye hy amṛtam āśritam ||
tasmāt satyavratācāraḥ satyayogaparāyaṇaḥ ||
satyārāmaḥ samo dāntaḥ satyenaivāntakaṃ jayet ||
amṛtaṃ caiva mṛtyuś ca dvayaṃ dehe pratiṣṭhitam ||
mṛtyum āpadyate mohāt satyenāpadyate 'mṛtam ||
so 'haṃ hy ahiṃsraḥ satyārthī kāmakrodhabahiṣkṛtaḥ ||
samaduḥkhasukhaḥ kṣemī mṛtyuṃ hāsyāmy amartyavat ||
śāntiyajñarato dānto brahmayajñe sthito muniḥ ||
vāṅmanaḥkarmayajñaś ca bhaviṣyāmy udagāyane ||
paśuyajñaiḥ kathaṃ hiṃsrair mādṛśo yaṣṭum arhati ||
antavadbhir uta prājñaḥ kṣatrayajñaiḥ piśācavat ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
निबन्धनी रज्जुः एषाnibandhanī rajjuḥ eṣāэто связывающая верёвка; путы
या ग्रामे वसतः रतिःyā grāme vasataḥ ratiḥкакая радость живущего в деревне; мирская
छित्त्वा एनाम् सुकृतः यान्तिchittvā enām sukṛtaḥ yāntiразрубив её, добродетельные уходят; идут
न एनाम् छिन्दन्ति दुष्कृतःna enām chindanti duṣkṛtaḥне разрубают её злодеи; дурные
न हिंसयति यः प्राणान्na hiṃsayati yaḥ prāṇānкто не вредит живым существам; жизням
मनः वाक् काय हेतुभिःmanaḥ vāk kāya hetubhiḥпричинами ума, речи, тела; средствами
जीवित अर्थ अपनयनैःjīvita artha apanayanaiḥотнимающими средства жизни; пропитание
कर्मभिः न स बध्यतेkarmabhiḥ na sa badhyateдействиями тот не связывается; не пленяется
न मृत्यु सेनाम् आयान्तीम्na mṛtyu senām āyāntīmвойско смерти приходящее; наступающее
जातु कः चित् प्रबाधतेjātu kaḥ cit prabādhateникто никогда не отражает; не останавливает
ऋते सत्यम् असंत्याज्यम्ṛte satyam asaṃtyājyamкроме истины, не оставляемой; непокидаемой
सत्ये हि अमृतम् आश्रितम्satye hi amṛtam āśritamведь на истине бессмертие основано; держится
तस्मात् सत्य व्रत आचारःtasmāt satya vrata ācāraḥпоэтому с обетом истины и поведением; правдивым
सत्य योग परायणःsatya yoga parāyaṇaḥпреданный союзу с истиной; практике
सत्य आरामः समः दान्तःsatya ārāmaḥ samaḥ dāntaḥрадующийся истине, ровный, сдержанный; обузданный
सत्येन एव अन्तकम् जयेत्satyena eva antakam jayetистиной именно смерть победит; конец
अमृतम् च एव मृत्युः चamṛtam ca eva mṛtyuḥ caи бессмертие, и смерть; оба
द्वयम् देहे प्रतिष्ठितम्dvayam dehe pratiṣṭhitamдвойное в теле установлено; присутствует
मृत्युम् आपद्यते मोहात्mṛtyum āpadyate mohātсмерти достигает из заблуждения; попадает
सत्येन आपद्यते अमृतम्satyena āpadyate amṛtamистиной достигает бессмертия; обретает
सः अहम् हि अहिंस्रःsaḥ aham hi ahiṃsraḥпоэтому я ведь ненасильственный; не вредящий
सत्य अर्थीsatya arthīищущий истину; стремящийся к истине
काम क्रोध बहिष्कृतःkāma krodha bahiṣkṛtaḥизгнавший желание и гнев; отбросивший
सम दुःख सुखः क्षेमीsama duḥkha sukhaḥ kṣemīравный в страдании и счастье, спокойный; безопасный
मृत्युम् हास्यामि अमर्त्य वत्mṛtyum hāsyāmi amartya vatсмерть оставлю как бессмертный; отброшу
शान्ति यज्ञ रतः दान्तःśānti yajña rataḥ dāntaḥпреданный жертве мира, сдержанный; умиротворения
ब्रह्म यज्ञे स्थितः मुनिःbrahma yajñe sthitaḥ muniḥстоящий в жертве Брахмана, муни; созерцатель
वाक् मनः कर्म यज्ञः चvāk manaḥ karma yajñaḥ caи жертва речи, ума, действия; дела
भविष्यामि उदगायनेbhaviṣyāmi udagāyaneстану на северном пути; в восхождении
पशु यज्ञैः कथम् हिंस्रैःpaśu yajñaiḥ katham hiṃsraiḥкак кровавыми жертвами животных; насильственными
मादृशः यष्टुम् अर्हतिmādṛśaḥ yaṣṭum arhatiподобный мне должен жертвовать; может
अन्तवद्भिः उत प्राज्ञःantavadbhiḥ uta prājñaḥимеющими конец, разве мудрый; смертными
क्षत्र यज्ञैः पिशाच वत्kṣatra yajñaiḥ piśāca vatкшатрийскими жертвами, как пишача; демон
अनुवाद

Радость живущего в селении — это связывающая верёвка. Добродетельные, разрубив её, уходят; злодеи её не разрубают. Кто не вредит живым существам средствами ума, речи и тела и действиями, отнимающими средства жизни, тот не связывается. Никто никогда не может остановить наступающее войско смерти, кроме неоставляемой истины, ведь на истине основано бессмертие. Поэтому человек с обетом истины, правдивым поведением, преданный союзу с истиной, радующийся истине, ровный и сдержанный побеждает смерть одной истиной. И бессмертие, и смерть находятся в теле: из-за заблуждения человек достигает смерти, а истиной достигает бессмертия. Поэтому я, не причиняющий вреда, ищущий истину, изгнавший желание и гнев, равный в страдании и счастье, спокойный, оставлю смерть, словно бессмертный. Я стану сдержанным муни, преданным жертве умиротворения, пребывающим в жертве Брахмана, совершающим жертву речи, ума и действия на северном пути. Как такой, как я, может приносить кровавые жертвы животных? Разве мудрый должен совершать кшатрийские жертвы, имеющие конец, словно пишача?»

संस्करण

4e05cf1b9f28 · प्रकाशित 20 जून 2026, 10:52:57 pm UTC

उपलब्ध भाषाएँRU
पिछलाश्लोक 12.169.15-23

श्लोक बदलें इन कुंजियों से