यथर्तुष्व् ऋतुलिङ्गानि नानारूपाणि पर्यये ॥
दृश्यन्ते तानि तान्य् एव तथा ब्रह्माहरात्रिषु ॥
अथ यद् यद् यदा भावि कालयोगाद् युगादिषु ॥
तत् तद् उत्पद्यते ज्ञानं लोकयात्राविधानजम् ॥
युगान्ते ऽन्तर्हितान् वेदान् सेतिहासान् महर्षयः ॥
लेभिरे तपसा पूर्वम् अनुज्ञाताः स्वयंभुवा ॥
वेदविद् वेद भगवान् वेदाङ्गानि बृहस्पतिः ॥
भार्गवो नीतिशास्त्रं च जगाद जगतो हितम् ॥
गान्धर्वं नारदो वेदं भरद्वाजो धनुर्ग्रहम् ॥
देवर्षिचरितं गार्ग्यः कृष्णात्रेयश् चिकित्सितम् ॥
न्यायतन्त्राण्य् अनेकानि तैस् तैर् उक्तानि वादिभिः ॥
हेत्वागमसदाचारैर् यद् उक्तं तद् उपास्यते ॥
अनाद्यं यत् परं ब्रह्म न देवा नर्षयो विदुः ॥
एकस् तद् वेद भगवान् धाता नारायणः प्रभुः ॥
नारायणाद् ऋषिगणास् तथा मुख्याः सुरासुराः ॥
राजर्षयः पुराणाश् च परमं दुःखभेषजम् ॥
yathartuṣv ṛtuliṅgāni nānārūpāṇi paryaye ||
dṛśyante tāni tāny eva tathā brahmāharātriṣu ||
atha yad yad yadā bhāvi kālayogād yugādiṣu ||
tat tad utpadyate jñānaṃ lokayātrāvidhānajam ||
yugānte 'ntarhitān vedān setihāsān maharṣayaḥ ||
lebhire tapasā pūrvam anujñātāḥ svayaṃbhuvā ||
vedavid veda bhagavān vedāṅgāni bṛhaspatiḥ ||
bhārgavo nītiśāstraṃ ca jagāda jagato hitam ||
gāndharvaṃ nārado vedaṃ bharadvājo dhanurgraham ||
devarṣicaritaṃ gārgyaḥ kṛṣṇātreyaś cikitsitam ||
nyāyatantrāṇy anekāni tais tair uktāni vādibhiḥ ||
hetvāgamasadācārair yad uktaṃ tad upāsyate ||
anādyaṃ yat paraṃ brahma na devā narṣayo viduḥ ||
ekas tad veda bhagavān dhātā nārāyaṇaḥ prabhuḥ ||
nārāyaṇād ṛṣigaṇās tathā mukhyāḥ surāsurāḥ ||
rājarṣayaḥ purāṇāś ca paramaṃ duḥkhabheṣajam ||
«Как в смене сезонов появляются соответствующие им разные признаки, так и в днях и ночах Брахмы проявляется то, чему следует возникнуть. В начале юг, по соединению с временем, рождается знание, необходимое для устройства жизни мира. Когда в конце юги Веды вместе с историями скрываются, великие риши прежде снова обретают их тапасом, получив дозволение Саморождённого. Брихаспати знает веданги; Бхаргава изложил нити-шастру, благо мира; Нарада знает гандхарва-веду, Бхарадваджа — военное знание, Гаргья — деяния божественных риши, Кришна Атрея — врачевание. Разные учители изложили многочисленные системы ньяи; то, что утверждено причиной, писанием и добрым обычаем, принимается. Но безначальный высший брахман не знают ни боги, ни риши. Его один знает Бхагаван, создатель и Владыка Нараяна. От Нараяны исходят сонмы риши, главные боги и асуры, царственные риши и пураны — высшее лекарство от страдания».
c15792522274 · प्रकाशित 21 जून 2026, 12:54:17 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Знание появляется циклически, но его первоисточник выше циклов. Даже шастры и науки имеют своё место, тогда как Нараяна остаётся источником и лекарством от страдания.