भीष्म उवाच
अत्राप्य् उदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् ॥
येन वृत्तेन वृत्तज्ञः स जगाम महत् सुखम् ॥
जनको जनदेवस् तु मिथिलायां जनाधिपः ॥
और्ध्वदेहिकधर्माणाम् आसीद् युक्तो विचिन्तने ॥
तस्य स्म शतम् आचार्या वसन्ति सततं गृहे ॥
दर्शयन्तः पृथग् धर्मान् नानापाषण्डवादिनः ॥
स तेषां प्रेत्यभावे च प्रेत्यजातौ विनिश्चये ॥
आगमस्थः स भूयिष्ठम् आत्मतत्त्वे न तुष्यति ॥
तत्र पञ्चशिखो नाम कापिलेयो महामुनिः ॥
परिधावन् महीं कृत्स्नां जगाम मिथिलाम् अपि ॥
सर्वसंन्यासधर्माणां तत्त्वज्ञानविनिश्चये ॥
सुपर्यवसितार्थश् च निर्द्वंद्वो नष्टसंशयः ॥
ऋषीणाम् आहुर् एकं यं कामाद् अवसितं नृषु ॥
शाश्वतं सुखम् अत्यन्तम् अन्विच्छन् स सुदुर्लभम् ॥
यम् आहुः कपिलं सांख्याः परमर्षिं प्रजापतिम् ॥
स मन्ये तेन रूपेण विस्मापयति हि स्वयम् ॥
आसुरेः प्रथमं शिष्यं यम् आहुश् चिरजीविनम् ॥
पञ्चस्रोतसि यः सत्रम् आस्ते वर्षसहस्रिकम् ॥
bhīṣma uvāca
atrāpy udāharantīmam itihāsaṃ purātanam ||
yena vṛttena vṛttajñaḥ sa jagāma mahat sukham ||
janako janadevas tu mithilāyāṃ janādhipaḥ ||
aurdhvadehikadharmāṇām āsīd yukto vicintane ||
tasya sma śatam ācāryā vasanti satataṃ gṛhe ||
darśayantaḥ pṛthag dharmān nānāpāṣaṇḍavādinaḥ ||
sa teṣāṃ pretyabhāve ca pretyajātau viniścaye ||
āgamasthaḥ sa bhūyiṣṭham ātmatattve na tuṣyati ||
tatra pañcaśikho nāma kāpileyo mahāmuniḥ ||
paridhāvan mahīṃ kṛtsnāṃ jagāma mithilām api ||
sarvasaṃnyāsadharmāṇāṃ tattvajñānaviniścaye ||
suparyavasitārthaś ca nirdvaṃdvo naṣṭasaṃśayaḥ ||
ṛṣīṇām āhur ekaṃ yaṃ kāmād avasitaṃ nṛṣu ||
śāśvataṃ sukham atyantam anvicchan sa sudurlabham ||
yam āhuḥ kapilaṃ sāṃkhyāḥ paramarṣiṃ prajāpatim ||
sa manye tena rūpeṇa vismāpayati hi svayam ||
āsureḥ prathamaṃ śiṣyaṃ yam āhuś cirajīvinam ||
pañcasrotasi yaḥ satram āste varṣasahasrikam ||
Бхишма сказал: «И здесь приводят древнюю историю о том, каким поведением этот знаток поведения достиг великого счастья. Джанака Джанадева, владыка людей в Митхиле, был занят размышлением о дхармах посмертного пути. У него во дворце постоянно жили сто учителей, излагавших разные дхармы и различные доктрины. Он опирался главным образом на предание, слушал их рассуждения о состоянии после смерти и новом рождении, но не находил удовлетворения в вопросе о сущности атмана. Тогда великий муни Панчашикха, ученик традиции Капилы, странствуя по всей земле, пришёл и в Митхилу. Он был твёрд в знании истины всех дхарм отречения, его цель была хорошо установлена, он был вне двойственности и свободен от сомнений. Его называют одним из риши, который, превзойдя желание среди людей, искал вечное и предельное счастье, столь труднодостижимое. Санкхьяики называют его Капилой, высшим риши и Праджапати; я думаю, он сам поражал мир именно в этом облике. Его также называют первым учеником Асури и долгоживущим мудрецом, который у Пяти потоков совершает тысячелетнюю сатру».
46e568cf384d · प्रकाशित 21 जून 2026, 1:16:31 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Рассказ подчёркивает, что множество учителей и мнений не заменяют удовлетворяющего знания атмана. Джанака ищет не спор, а то видение, которое уничтожает сомнение.