धर्मस्य ह्रियमाणस्य बलवद्भिर् दुरात्मभिः ॥
या या विक्रियते संस्था ततः सापि प्रणश्यति ॥
विद्म चैवं न वा विद्म शक्यं वा वेदितुं न वा ॥
अणीयान् क्षुरधाराया गरीयान् पर्वताद् अपि ॥
गन्धर्वनगराकारः प्रथमं संप्रदृश्यते ॥
अन्वीक्ष्यमाणः कविभिः पुनर् गच्छत्य् अदर्शनम् ॥
निपानानीव गोभ्याशे क्षेत्रे कुल्येव भारत ॥
स्मृतो ऽपि शाश्वतो धर्मो विप्रहीणो न दृश्यते ॥
dharmasya hriyamāṇasya balavadbhir durātmabhiḥ ||
yā yā vikriyate saṃsthā tataḥ sāpi praṇaśyati ||
vidma caivaṃ na vā vidma śakyaṃ vā vedituṃ na vā ||
aṇīyān kṣuradhārāyā garīyān parvatād api ||
gandharvanagarākāraḥ prathamaṃ saṃpradṛśyate ||
anvīkṣyamāṇaḥ kavibhiḥ punar gacchaty adarśanam ||
nipānānīva gobhyāśe kṣetre kulyeva bhārata ||
smṛto 'pi śāśvato dharmo viprahīṇo na dṛśyate ||
«Когда дхарму уносят сильные дурные люди, всякое установленное состояние, которое искажается, затем также гибнет. Мы то ли знаем это, то ли не знаем; возможно ли вообще познать это или нет? Дхарма тоньше лезвия бритвы и тяжелее горы. Сначала она видится как город гандхарвов, но, когда мудрецы исследуют её, снова уходит в невидимость. Как водопои рядом со стадом и как оросительные канавы в поле, о Бхарата, даже вечная дхарма, запомненная в предании, не видна без брахмана-знатока».
3d685707d491 · प्रकाशित 21 जून 2026, 3:27:29 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Дхарма одновременно тонка и весома: её легко потерять в руках сильных и дурных, и трудно удержать одним внешним признаком. Нужен живой носитель знания, а не только абстрактная память о правилах.