Vedawordएक वैदिक पुस्तकालय
खोज
प्रवेश
महाभारत
Parāśara on Attachment, Tapas, and the Householder's Foundation (Parāśara on Attachment, Tapas, and the Foundation of the Householder)12.284.27-34
11335 / 15823
महाभारत · 12.284.27-34
॥
देवनागरी

यद् इष्टं तत् सुखं प्राहुर् द्वेष्यं दुःखम् इहोच्यते ॥
कृताकृतस्य तपसः फलं पश्यस्व यादृशम् ॥
नित्यं भद्राणि पश्यन्ति विषयांश् चोपभुञ्जते ॥
प्राकाश्यं चैव गच्छन्ति कृत्वा निष्कल्मषं तपः ॥
अप्रियाण्य् अवमानांश् च दुःखं बहुविधात्मकम् ॥
फलार्थी सत्पथत्यक्तः प्राप्नोति विषयात्मकम् ॥
धर्मे तपसि दाने च विचिकित्सास्य जायते ॥
स कृत्वा पापकान्य् एव निरयं प्रतिपद्यते ॥
सुखे तु वर्तमानो वै दुःखे वापि नरोत्तम ॥
स्ववृत्ताद् यो न चलति शास्त्रचक्षुः स मानवः ॥
इषुप्रपातमात्रं हि स्पर्शयोगे रतिः स्मृता ॥
रसने दर्शने घ्राणे श्रवणे च विशां पते ॥
ततो ऽस्य जायते तीव्रा वेदना तत्क्षयात् पुनः ॥
बुधा येन प्रशंसन्ति मोक्षं सुखम् अनुत्तमम् ॥
ततः फलार्थं चरति भवन्ति ज्यायसो गुणाः ॥
धर्मवृत्त्या च सततं कामार्थाभ्यां न हीयते ॥

लिप्यंतरण (IAST)

yad iṣṭaṃ tat sukhaṃ prāhur dveṣyaṃ duḥkham ihocyate ||
kṛtākṛtasya tapasaḥ phalaṃ paśyasva yādṛśam ||
nityaṃ bhadrāṇi paśyanti viṣayāṃś copabhuñjate ||
prākāśyaṃ caiva gacchanti kṛtvā niṣkalmaṣaṃ tapaḥ ||
apriyāṇy avamānāṃś ca duḥkhaṃ bahuvidhātmakam ||
phalārthī satpathatyaktaḥ prāpnoti viṣayātmakam ||
dharme tapasi dāne ca vicikitsāsya jāyate ||
sa kṛtvā pāpakāny eva nirayaṃ pratipadyate ||
sukhe tu vartamāno vai duḥkhe vāpi narottama ||
svavṛttād yo na calati śāstracakṣuḥ sa mānavaḥ ||
iṣuprapātamātraṃ hi sparśayoge ratiḥ smṛtā ||
rasane darśane ghrāṇe śravaṇe ca viśāṃ pate ||
tato 'sya jāyate tīvrā vedanā tatkṣayāt punaḥ ||
budhā yena praśaṃsanti mokṣaṃ sukham anuttamam ||
tataḥ phalārthaṃ carati bhavanti jyāyaso guṇāḥ ||
dharmavṛttyā ca satataṃ kāmārthābhyāṃ na hīyate ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यत् इष्टम् तत् सुखम् प्राहुःyat iṣṭam tat sukham prāhuḥчто желанно, то счастьем называют; приятное
द्वेष्यम् दुःखम् इह उच्यतेdveṣyam duḥkham iha ucyateненавистное здесь страданием называется; неприятное
कृत अकृतस्य तपसःkṛta akṛtasya tapasaḥсовершённого и несовершённого тапаса; аскезы
फलम् पश्यस्व यादृशम्phalam paśyasva yādṛśamплод посмотри какой; увидь
नित्यम् भद्राणि पश्यन्तिnityam bhadrāṇi paśyantiпостоянно благое видят; благоприятное
विषयान् च उपभुञ्जतेviṣayān ca upabhuñjateи объекты чувств вкушают; наслаждаются
प्राकाश्यम् च एव गच्छन्तिprākāśyam ca eva gacchantiи к известности именно идут; славе
कृत्वा निष्कल्मषम् तपःkṛtvā niṣkalmaṣam tapaḥсовершив безупречный тапас; чистый
अप्रियाणि अवमानान् चapriyāṇi avamānān caнеприятное и унижения; оскорбления
दुःखम् बहुविध आत्मकम्duḥkham bahuvidha ātmakamстрадание многообразной природы; много видов
फल अर्थी सत्पथ त्यक्तःphala arthī satpatha tyaktaḥищущий плода, оставивший добрый путь; правильный
प्राप्नोति विषय आत्मकम्prāpnoti viṣaya ātmakamполучает состоящее из объектов чувств; мирское
धर्मे तपसि दाने चdharme tapasi dāne caв дхарме, тапасе и даре; даянии
विचिकित्सा अस्य जायतेvicikitsā asya jāyateу него сомнение рождается; колебание
सः कृत्वा पापकानि एवsaḥ kṛtvā pāpakāni evaон, совершив только грехи; дурное
निरयम् प्रतिपद्यतेnirayam pratipadyateв ад приходит; достигает
सुखे तु वर्तमानः वैsukhe tu vartamānaḥ vaiв счастье же пребывающий; находясь
दुःखे वा अपि नर उत्तमduḥkhe vā api nara uttamaили даже в страдании, лучший людей; человеков
स्व वृत्तात् यः न चलतिsva vṛttāt yaḥ na calatiкто от своего поведения не отклоняется; дхармы
शास्त्र चक्षुः सः मानवःśāstra cakṣuḥ saḥ mānavaḥглаз которого шастра, тот человек; мудрый
इषु प्रपात मात्रम् हिiṣu prapāta mātram hiтолько на время падения стрелы; мгновение
स्पर्श योगे रतिः स्मृताsparśa yoge ratiḥ smṛtāв соединении с касанием наслаждение считается; помнится
रसने दर्शने घ्राणेrasane darśane ghrāṇeво вкусе, видении, обонянии; чувствах
श्रवणे च विशाम् पतेśravaṇe ca viśām pateи слухе, владыка людей; царю
ततः अस्य जायते तीव्राtataḥ asya jāyate tīvrāзатем у него рождается сильная; острая
वेदना तत् क्षयात् पुनःvedanā tat kṣayāt punaḥболь от прекращения этого снова; исчезновения
बुधाः येन प्रशंसन्तिbudhāḥ yena praśaṃsantiпоэтому мудрые восхваляют; хвалят
मोक्षम् सुखम् अनुत्तमम्mokṣam sukham anuttamamмокшу, непревзойдённое счастье; освобождение
ततः फल अर्थम् चरतिtataḥ phala artham caratiзатем ради плода действует; ходит
भवन्ति ज्यायसः गुणाःbhavanti jyāyasaḥ guṇāḥвозникают более высокие качества; достоинства
धर्म वृत्त्या च सततम्dharma vṛttyā ca satatamи образом жизни дхармы постоянно; праведным
काम अर्थाभ्याम् न हीयतेkāma arthābhyām na hīyateне лишается камы и артхи; желания и пользы
अनुवाद

«Желанное называют счастьем, а ненавистное здесь называется страданием. Посмотри, каков плод совершённого и несовершённого тапаса. Совершив чистый тапас, люди постоянно видят благое, наслаждаются объектами чувств и достигают известности. А ищущий плода, оставивший добрый путь, получает неприятное, унижения и многообразное страдание, связанное с объектами чувств. У него рождается сомнение в дхарме, тапасе и дарении; совершая одни грехи, он приходит в ад. Но тот человек, чей глаз — шастра, не отклоняется от своего образа жизни ни в счастье, ни в страдании, о лучший людей. Наслаждение от соприкосновения чувств — во вкусе, видении, обонянии и слухе — считается длящимся лишь мгновение, как падение стрелы; затем, когда оно прекращается, рождается острая боль. Поэтому мудрые восхваляют мокшу как непревзойдённое счастье. Если человек действует ради плода в праведном образе жизни, возникают более высокие качества, и он постоянно не лишается ни камы, ни артхи».

संस्करण

a27e061ad697 · प्रकाशित 21 जून 2026, 5:40:57 am UTC

उपलब्ध भाषाएँRU
पिछलाश्लोक 12.284.18-26

श्लोक बदलें इन कुंजियों से