Vedawordएक वैदिक पुस्तकालय
खोज
प्रवेश
महाभारत
Yājñavalkya Teaches Yoga12.304.18-24
11443 / 15823
महाभारत · 12.304.18-24
॥
देवनागरी

युक्तस्य तु महाराज लक्षणान्य् उपधारयेत् ॥
लक्षणं तु प्रसादस्य यथा तृप्तः सुखं स्वपेत् ॥
निवाते तु यथा दीपो ज्वलेत् स्नेहसमन्वितः ॥
निश्चलोर्ध्वशिखस् तद्वद् युक्तम् आहुर् मनीषिणः ॥
पाषाण इव मेघोत्थैर् यथा बिन्दुभिर् आहतः ॥
नालं चालयितुं शक्यस् तथा युक्तस्य लक्षणम् ॥
शङ्खदुन्दुभिनिर्घोषैर् विविधैर् गीतवादितैः ॥
क्रियमाणैर् न कम्पेत युक्तस्यैतन् निदर्शनम् ॥
तैलपात्रं यथा पूर्णं कराभ्यां गृह्य पूरुषः ॥
सोपानम् आरुहेद् भीतस् तर्ज्यमानो ऽसिपाणिभिः ॥
संयतात्मा भयात् तेषां न पात्राद् बिन्दुम् उत्सृजेत् ॥
तथैवोत्तरमाणस्य एकाग्रमनसस् तथा ॥
स्थिरत्वाद् इन्द्रियाणां तु निश्चलत्वात् तथैव च ॥
एवं युक्तस्य तु मुनेर् लक्षणान्य् उपधारयेत् ॥

लिप्यंतरण (IAST)

yuktasya tu mahārāja lakṣaṇāny upadhārayet ||
lakṣaṇaṃ tu prasādasya yathā tṛptaḥ sukhaṃ svapet ||
nivāte tu yathā dīpo jvalet snehasamanvitaḥ ||
niścalordhvaśikhas tadvad yuktam āhur manīṣiṇaḥ ||
pāṣāṇa iva meghotthair yathā bindubhir āhataḥ ||
nālaṃ cālayituṃ śakyas tathā yuktasya lakṣaṇam ||
śaṅkhadundubhinirghoṣair vividhair gītavāditaiḥ ||
kriyamāṇair na kampeta yuktasyaitan nidarśanam ||
tailapātraṃ yathā pūrṇaṃ karābhyāṃ gṛhya pūruṣaḥ ||
sopānam āruhed bhītas tarjyamāno 'sipāṇibhiḥ ||
saṃyatātmā bhayāt teṣāṃ na pātrād bindum utsṛjet ||
tathaivottaramāṇasya ekāgramanasas tathā ||
sthiratvād indriyāṇāṃ tu niścalatvāt tathaiva ca ||
evaṃ yuktasya tu muner lakṣaṇāny upadhārayet ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
युक्तस्य तु महाराजyuktasya tu mahārājaу соединённого же, великий царь; у йогина
लक्षणानि उपधारयेत्lakṣaṇāni upadhārayetпризнаки следует усвоить; заметить
लक्षणम् तु प्रसादस्यlakṣaṇam tu prasādasyaпризнак же ясности; умиротворения
यथा तृप्तः सुखम् स्वपेत्yathā tṛptaḥ sukham svapetкак сытый спокойно спит; удовлетворённый
निवाते तु यथा दीपःnivāte tu yathā dīpaḥкак светильник в безветрии; лампа
ज्वलेत् स्नेह समन्वितःjvalet sneha samanvitaḥгорит, снабжённый маслом; с фитилём и маслом
निश्चल ऊर्ध्व शिखः तद्वत्niścala ūrdhva śikhaḥ tadvatс неподвижным верхним пламенем, так же; ровной вершиной
युक्तम् आहुः मनीषिणःyuktam āhuḥ manīṣiṇaḥмудрые называют соединённого; собранного йогина
पाषाणः इवpāṣāṇaḥ ivaкак камень; скала
मेघ उत्थैः बिन्दुभिःmegha utthaiḥ bindubhiḥкаплями, рождёнными облаком; дождевыми
यथा आहतःyathā āhataḥкогда ударяемый; поражаемый
न अलम् चालयितुम् शक्यःna alam cālayitum śakyaḥне может быть сдвинут; невозможно поколебать
तथा युक्तस्य लक्षणम्tathā yuktasya lakṣaṇamтаков признак соединённого; йогина
शङ्ख दुन्दुभि निर्घोषैःśaṅkha dundubhi nirghoṣaiḥзвуками раковин и барабанов; грохотом
विविधैः गीत वादितैःvividhaiḥ gīta vāditaiḥразными песнями и инструментами; музыкой
क्रियमाणैः न कम्पेतkriyamāṇaiḥ na kampetaпроизводимыми, не дрогнет; не поколеблется
युक्तस्य एतत् निदर्शनम्yuktasya etat nidarśanamэто указание соединённого; признак йогина
तैल पात्रम् यथा पूर्णम्taila pātram yathā pūrṇamкак сосуд, полный масла; чаша с маслом
कराभ्याम् गृह्य पूरुषःkarābhyām gṛhya pūruṣaḥвзяв двумя руками человек; держа
सोपानम् आरुहेत् भीतःsopānam āruhet bhītaḥподнимается по лестнице испуганный; в страхе
तर्ज्यमानः असि पाणिभिःtarjyamānaḥ asi pāṇibhiḥугрожаемый держащими мечи; людьми с мечами
संयत आत्माsaṃyata ātmāсдержавший себя; обузданный
भयात् तेषाम्bhayāt teṣāmиз страха перед ними; от угрозы
न पात्रात् बिन्दुम् उत्सृजेत्na pātrāt bindum utsṛjetиз сосуда каплю не прольёт; не выпустит
तथा एव उत्तरमाणस्यtathā eva uttaramāṇasyaтак же именно у переходящего; восходящего
एकाग्र मनसः तथाekāgra manasaḥ tathāс однонаправленным умом; сосредоточенного
स्थिरत्वात् इन्द्रियाणाम् तुsthiratvāt indriyāṇām tuиз-за устойчивости чувств же; органов
निश्चलत्वात् तथा एव चniścalatvāt tathā eva caи также из-за неподвижности; невозмутимости
एवम् युक्तस्य तु मुनेःevam yuktasya tu muneḥтак у соединённого муни; йогина
लक्षणानि उपधारयेत्lakṣaṇāni upadhārayetпризнаки следует усвоить; распознать
अनुवाद

«Теперь усвой признаки соединённого йогина, о великий царь. Признак ясности таков: он подобен удовлетворённому человеку, который спокойно спит. Как светильник, снабжённый маслом, горит в безветрии с неподвижным верхним пламенем, так мудрые называют собранного йогина. Как камень, ударяемый дождевыми каплями, невозможно сдвинуть, таков признак йогина. Если его не колеблют звуки раковин и барабанов, разные песни и инструменты, это указание на собранность. Как человек, взяв двумя руками полный сосуд масла, в страхе поднимается по лестнице, когда ему угрожают люди с мечами, и, сдержав себя, не проливает из сосуда ни капли, так же и у того, кто восходит с однонаправленным умом, из-за устойчивости чувств и неподвижности следует распознавать признаки соединённого муни».

संस्करण

41db3e6b2898 · प्रकाशित 21 जून 2026, 4:36:55 am UTC

उपलब्ध भाषाएँRU
पिछलाश्लोक 12.304.13-17

श्लोक बदलें इन कुंजियों से