याज्ञवल्क्य उवाच
अव्यक्तस्थं परं यत् तत् पृष्टस् ते ऽहं नराधिप ॥
परं गुह्यम् इमं प्रश्नं शृणुष्वावहितो नृप ॥
यथार्षेणेह विधिना चरतावमतेन ह ॥
मयादित्याद् अवाप्तानि यजूंषि मिथिलाधिप ॥
महता तपसा देवस् तपिष्ठः सेवितो मया ॥
प्रीतेन चाहं विभुना सूर्येणोक्तस् तदानघ ॥
वरं वृणीष्व विप्रर्षे यद् इष्टं ते सुदुर्लभम् ॥
तत् ते दास्यामि प्रीतात्मा मत्प्रसादो हि दुर्लभः ॥
ततः प्रणम्य शिरसा मयोक्तस् तपतां वरः ॥
यजूंषि नोपयुक्तानि क्षिप्रम् इच्छामि वेदितुम् ॥
ततो मां भगवान् आह वितरिष्यामि ते द्विज ॥
सरस्वतीह वाग्भूता शरीरं ते प्रवेक्ष्यति ॥
ततो माम् आह भगवान् आस्यं स्वं विवृतं कुरु ॥
विवृतं च ततो मे ऽऽस्यं प्रविष्टा च सरस्वती ॥
ततो विदह्यमानो ऽहं प्रविष्टो ऽम्भस् तदानघ ॥
अविज्ञानाद् अमर्षाच् च भास्करस्य महात्मनः ॥
ततो विदह्यमानं माम् उवाच भगवान् रविः ॥
मुहूर्तं सह्यतां दाहस् ततः शीतीभविष्यसि ॥
शीतीभूतं च मां दृष्ट्वा भगवान् आह भास्करः ॥
प्रतिष्ठास्यति ते वेदः सोत्तरः सखिलो द्विज ॥
कृत्स्नं शतपथं चैव प्रणेष्यसि द्विजर्षभ ॥
तस्यान्ते चापुनर्भावे बुद्धिस् तव भविष्यति ॥
प्राप्स्यसे च यद् इष्टं तत् सांख्ययोगेप्सितं पदम् ॥
एतावद् उक्त्वा भगवान् अस्तम् एवाभ्यवर्तत ॥
ततो ऽनुव्याहृतं श्रुत्वा गते देवे विभावसौ ॥
गृहम् आगत्य संहृष्टो ऽचिन्तयं वै सरस्वतीम् ॥
yājñavalkya uvāca
avyaktasthaṃ paraṃ yat tat pṛṣṭas te 'haṃ narādhipa ||
paraṃ guhyam imaṃ praśnaṃ śṛṇuṣvāvahito nṛpa ||
yathārṣeṇeha vidhinā caratāvamatena ha ||
mayādityād avāptāni yajūṃṣi mithilādhipa ||
mahatā tapasā devas tapiṣṭhaḥ sevito mayā ||
prītena cāhaṃ vibhunā sūryeṇoktas tadānagha ||
varaṃ vṛṇīṣva viprarṣe yad iṣṭaṃ te sudurlabham ||
tat te dāsyāmi prītātmā matprasādo hi durlabhaḥ ||
tataḥ praṇamya śirasā mayoktas tapatāṃ varaḥ ||
yajūṃṣi nopayuktāni kṣipram icchāmi veditum ||
tato māṃ bhagavān āha vitariṣyāmi te dvija ||
sarasvatīha vāgbhūtā śarīraṃ te pravekṣyati ||
tato mām āha bhagavān āsyaṃ svaṃ vivṛtaṃ kuru ||
vivṛtaṃ ca tato me ''syaṃ praviṣṭā ca sarasvatī ||
tato vidahyamāno 'haṃ praviṣṭo 'mbhas tadānagha ||
avijñānād amarṣāc ca bhāskarasya mahātmanaḥ ||
tato vidahyamānaṃ mām uvāca bhagavān raviḥ ||
muhūrtaṃ sahyatāṃ dāhas tataḥ śītībhaviṣyasi ||
śītībhūtaṃ ca māṃ dṛṣṭvā bhagavān āha bhāskaraḥ ||
pratiṣṭhāsyati te vedaḥ sottaraḥ sakhilo dvija ||
kṛtsnaṃ śatapathaṃ caiva praṇeṣyasi dvijarṣabha ||
tasyānte cāpunarbhāve buddhis tava bhaviṣyati ||
prāpsyase ca yad iṣṭaṃ tat sāṃkhyayogepsitaṃ padam ||
etāvad uktvā bhagavān astam evābhyavartata ||
tato 'nuvyāhṛtaṃ śrutvā gate deve vibhāvasau ||
gṛham āgatya saṃhṛṣṭo 'cintayaṃ vai sarasvatīm ||
Яджнявалкья сказал: «Ты спросил меня, о владыка людей, о том высшем, что пребывает в непроявленном. Это глубочайший тайный вопрос; слушай внимательно, царь. Когда я жил здесь по ришийскому правилу, хотя меня презирали, я получил от Адитьи яджусы, о владыка Митхилы. Великим тапасом я служил жарчайшему богу, и тогда довольный всевластный Сурья сказал мне: “Выбери дар, брахман-риши, что тебе желанно и трудно достижимо. Я дам тебе это, ибо моя милость редка”. Тогда, поклонившись головой, я сказал лучшему из сияющих: “Я хочу скорее узнать яджусы, которые ещё не применялись”. Бхагаван ответил: “Я передам их тебе, дваждырождённый; Сарасвати, став речью, войдёт в твоё тело”. Затем он велел мне открыть рот; когда я открыл уста, Сарасвати вошла в меня. От незнания и неспособности вынести силу великого Бхаскары я загорелся внутри и вошёл в воду. Тогда Бхагаван Рави сказал мне: “Потерпи жар мгновение, затем ты охладишься”. Увидев меня охлаждённым, Бхаскара сказал: “В тебе утвердится Веда со всеми дополнениями и приложениями. Ты передашь весь Шатапатха, о бык среди дваждырождённых, и в конце его у тебя будет разум, устремлённый к невозвращению. Ты достигнешь желанного положения, к которому стремятся санкхья и йога”. Сказав это, Бхагаван скрылся к закату. Когда бог Вибхавасу ушёл, я, услышав его изречение, пришёл домой радостным и созерцал Сарасвати».
06a3c89d6564 · प्रकाशित 21 जून 2026, 9:49:26 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Знание здесь приходит не как интеллектуальная добыча, а как милость Сурьи и вхождение Сарасвати-речи. Но даже полученное откровение требует тапаса, терпения и способности выдержать преобразующий жар.