अनित्यं यौवनं रूपं जीवितं द्रव्यसंचयः ॥
आरोग्यं प्रियसंवासो गृध्येत् तत्र न पण्डितः ॥
न जानपदिकं दुःखम् एकः शोचितुम् अर्हति ॥
अशोचन् प्रतिकुर्वीत यदि पश्येद् उपक्रमम् ॥
सुखाद् बहुतरं दुःखं जीविते नात्र संशयः ॥
स्निग्धत्वं चेन्द्रियार्थेषु मोहान् मरणम् अप्रियम् ॥
परित्यजति यो दुःखं सुखं वाप्य् उभयं नरः ॥
अभ्येति ब्रह्म सो ऽत्यन्तं न तं शोचन्ति पण्डिताः ॥
दुःखम् अर्था हि त्यज्यन्ते पालने न च ते सुखाः ॥
दुःखेन चाधिगम्यन्ते नाशम् एषां न चिन्तयेत् ॥
अन्याम् अन्यां धनावस्थां प्राप्य वैशेषिकीं नराः ॥
अतृप्ता यान्ति विध्वंसं संतोषं यान्ति पण्डिताः ॥
सर्वे क्षयान्ता निचयाः पतनान्ताः समुच्छ्रयाः ॥
संयोगा विप्रयोगान्ता मरणान्तं हि जीवितम् ॥
अन्तो नास्ति पिपासायास् तुष्टिस् तु परमं सुखम् ॥
तस्मात् संतोषम् एवेह धनं पश्यन्ति पण्डिताः ॥
anityaṃ yauvanaṃ rūpaṃ jīvitaṃ dravyasaṃcayaḥ ||
ārogyaṃ priyasaṃvāso gṛdhyet tatra na paṇḍitaḥ ||
na jānapadikaṃ duḥkham ekaḥ śocitum arhati ||
aśocan pratikurvīta yadi paśyed upakramam ||
sukhād bahutaraṃ duḥkhaṃ jīvite nātra saṃśayaḥ ||
snigdhatvaṃ cendriyārtheṣu mohān maraṇam apriyam ||
parityajati yo duḥkhaṃ sukhaṃ vāpy ubhayaṃ naraḥ ||
abhyeti brahma so 'tyantaṃ na taṃ śocanti paṇḍitāḥ ||
duḥkham arthā hi tyajyante pālane na ca te sukhāḥ ||
duḥkhena cādhigamyante nāśam eṣāṃ na cintayet ||
anyām anyāṃ dhanāvasthāṃ prāpya vaiśeṣikīṃ narāḥ ||
atṛptā yānti vidhvaṃsaṃ saṃtoṣaṃ yānti paṇḍitāḥ ||
sarve kṣayāntā nicayāḥ patanāntāḥ samucchrayāḥ ||
saṃyogā viprayogāntā maraṇāntaṃ hi jīvitam ||
anto nāsti pipāsāyās tuṣṭis tu paramaṃ sukham ||
tasmāt saṃtoṣam eveha dhanaṃ paśyanti paṇḍitāḥ ||
«Непостоянны юность, красота, жизнь, накопление имущества, здоровье и жизнь рядом с любимыми; мудрый не должен к ним жадно цепляться. Один человек не обязан оплакивать общенародное бедствие; если он видит средство, пусть без скорби действует против него. В жизни страдания гораздо больше, чем счастья, в этом нет сомнения; из-за заблуждения и привязанности к предметам чувств смерть кажется неприятной. Кто оставляет и страдание, и счастье, тот окончательно достигает Брахмана, и мудрые его не оплакивают. Богатства оставляются с болью, не дают счастья при хранении и приобретаются с болью; поэтому не следует скорбеть об их гибели. Люди, получая всё новые особые состояния богатства, из-за ненасытности идут к разрушению, а мудрые идут к довольству. Все накопления кончаются утратой, все возвышения — падением, все соединения — разлукой, а жизнь — смертью. У жажды нет конца, но довольство — высшее счастье; поэтому мудрые здесь считают довольство настоящим богатством».
b11b5252f296 · प्रकाशित 21 जून 2026, 4:53:24 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Здесь Нарада формулирует сердцевину vairāgya: всё составное распадается, всё приобретённое требует охраны, а жажда не знает конца. Поэтому истинное богатство — saṃtoṣa, довольство.