हित्वा गुणमयं सर्वं कर्म हित्वा शुभाशुभम् ॥
उभे सत्यानृते त्यक्त्वा एवं भवति निर्गुणः ॥
अचिन्त्यं चापि तं ज्ञात्वा भावसूक्ष्मं चतुष्टयम् ॥
विचरेद् यो यतिर् यत्तः स गच्छेत् पुरुषं प्रभुम् ॥
एवं हि परमात्मानं के चिद् इच्छन्ति पण्डिताः ॥
एकात्मानं तथात्मानम् अपरे ऽध्यात्मचिन्तकाः ॥
तत्र यः परमात्मा हि स नित्यं निर्गुणः स्मृतः ॥
स हि नारायणो ज्ञेयः सर्वात्मा पुरुषो हि सः ॥
न लिप्यते फलैश् चापि पद्मपत्रम् इवाम्भसा ॥
कर्मात्मा त्व् अपरो यो ऽसौ मोक्षबन्धैः स युज्यते ॥
ससप्तदशकेनापि राशिना युज्यते हि सः ॥
एवं बहुविधः प्रोक्तः पुरुषस् ते यथाक्रमम् ॥
hitvā guṇamayaṃ sarvaṃ karma hitvā śubhāśubham ||
ubhe satyānṛte tyaktvā evaṃ bhavati nirguṇaḥ ||
acintyaṃ cāpi taṃ jñātvā bhāvasūkṣmaṃ catuṣṭayam ||
vicared yo yatir yattaḥ sa gacchet puruṣaṃ prabhum ||
evaṃ hi paramātmānaṃ ke cid icchanti paṇḍitāḥ ||
ekātmānaṃ tathātmānam apare 'dhyātmacintakāḥ ||
tatra yaḥ paramātmā hi sa nityaṃ nirguṇaḥ smṛtaḥ ||
sa hi nārāyaṇo jñeyaḥ sarvātmā puruṣo hi saḥ ||
na lipyate phalaiś cāpi padmapatram ivāmbhasā ||
karmātmā tv aparo yo 'sau mokṣabandhaiḥ sa yujyate ||
sasaptadaśakenāpi rāśinā yujyate hi saḥ ||
evaṃ bahuvidhaḥ proktaḥ puruṣas te yathākramam ||
«Оставив всё состоящее из гун, оставив благую и неблагую карму, оставив обе — истину и ложь, человек так становится ниргуной. Тот обузданный подвижник, который, познав Его как немыслимого и тонкую четверицу состояний, странствует в этом знании, достигает Пуруши-Владыки. Так некоторые мудрые стремятся к Параматме, а другие созерцатели адхьятмы — к единому Атману. Тот, кто является Параматмой, всегда считается ниргуной; Его следует познать как Нараяну, ибо Он — Атман всех, тот самый Пуруша. Он не замарывается плодами, как лист лотоса водой. Но другой, кармический атман, соединяется и с освобождением, и с узами; он соединяется также с семнадцатеричной совокупностью. Так Пуруша был описан тебе по порядку как многообразный».
633810b89531 · प्रकाशित 21 जून 2026, 3:44:33 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Здесь Нараяна прямо назван Параматмой и Атманом всех. Он не связан плодами действий, тогда как индивидуальное кармическое существо оказывается связанным составом тела-ума и плодами.