एतत् ते कथितं पुत्र मयाख्यानम् अनुत्तमम् ॥
यथा हि विजितो मृत्युर् गृहस्थेन पुराभवत् ॥
धन्यं यशस्यम् आयुष्यम् इदम् आख्यानम् उत्तमम् ॥
बुभूषताभिमन्तव्यं सर्वदुश्चरितापहम् ॥
य इदं कथयेद् विद्वान् अहन्य् अहनि भारत ॥
सुदर्शनस्य चरितं पुण्यांल् लोकान् अवाप्नुयात् ॥
etat te kathitaṃ putra mayākhyānam anuttamam ||
yathā hi vijito mṛtyur gṛhasthena purābhavat ||
dhanyaṃ yaśasyam āyuṣyam idam ākhyānam uttamam ||
bubhūṣatābhimantavyaṃ sarvaduścaritāpaham ||
ya idaṃ kathayed vidvān ahany ahani bhārata ||
sudarśanasya caritaṃ puṇyāṃl lokān avāpnuyāt ||
«Это поведано тебе, сын, мною — непревзойдённое сказание о том, как некогда побеждена была Смерть домохозяином. Дарующее богатство, славу и долголетие, это превосходное сказание, отвращающее всё дурное, должно быть обдумываемо желающим блага. Кто это рассказывал бы, учёный, день за днём, о Бхарата, — деяние Сударшаны, — святые миры обрёл бы».
44c858888111 · प्रकाशित 20 जून 2026, 7:05:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Бхишма завершает обычною «плодословной» концовкой (phala-śruti): повесть дарует богатство, славу, долголетие и отвращает зло, а ежедневно внемлющий ей обретает святые миры. Знаменательно, что плод сказания не одно мирское благоденствие, но и духовное возвышение. Так глава, начатая вопросом об одолении смерти в семейной жизни, замыкается утверждением: гостеприимство и правда домохозяина суть путь, ведущий и к земному благу, и к нетленным мирам.