उपस्पृश्य फलं किं स्यात् तेषु तीर्थेषु वै मुने ॥
प्रेत्यभावे महाप्राज्ञ तद् यथास्ति तथा वद ॥
अङ्गिरा उवाच
सप्ताहं चन्द्रभागां वै वितस्ताम् ऊर्मिमालिनीम् ॥
विगाह्य वै निराहारो निर्ममो मुनिवद् भवेत् ॥
काश्मीरमण्डले नद्यो याः पतन्ति महानदम् ॥
ता नदीः सिन्धुम् आसाद्य शीलवान् स्वर्गम् आप्नुयात् ॥
पुष्करं च प्रभासं च नैमिषं सागरोदकम् ॥
देविकाम् इन्द्रमार्गं च स्वर्णबिन्दुं विगाह्य च ॥
विबोध्यते विमानस्थः सो ऽप्सरोभिर् अभिष्टुतः ॥
हिरण्यबिन्दुं विक्षोभ्य प्रयतश् चाभिवाद्य तम् ॥
कुशेशयं च देवत्वं पूयते तस्य किल्बिषम् ॥
upaspṛśya phalaṃ kiṃ syāt teṣu tīrtheṣu vai mune ||
pretyabhāve mahāprājña tad yathāsti tathā vada ||
aṅgirā uvāca
saptāhaṃ candrabhāgāṃ vai vitastām ūrmimālinīm ||
vigāhya vai nirāhāro nirmamo munivad bhavet ||
kāśmīramaṇḍale nadyo yāḥ patanti mahānadam ||
tā nadīḥ sindhum āsādya śīlavān svargam āpnuyāt ||
puṣkaraṃ ca prabhāsaṃ ca naimiṣaṃ sāgarodakam ||
devikām indramārgaṃ ca svarṇabinduṃ vigāhya ca ||
vibodhyate vimānasthaḥ so 'psarobhir abhiṣṭutaḥ ||
hiraṇyabinduṃ vikṣobhya prayataś cābhivādya tam ||
kuśeśayaṃ ca devatvaṃ pūyate tasya kilbiṣam ||
Гаутама сказал: «Омывшись, плод какой был бы в тех тиртхах, о мудрец, в посмертии, о премудрый, — то как есть, так скажи». Ангирас сказал: «Семь дней в Чандрабхаге, в Витасте, увенчанной волнами, погрузившись, постясь, бесстрастным, как мудрец, станет. В Кашмирской области реки, что впадают в великую реку, — тех рек и Синдху достигнув, добронравный неба достигнет. Пушкару, Прабхасу, Наймишу, океанскую воду, Девику, Индрамаргу, Сварнабинду погрузившись, Хираньябинду войдя, сосредоточенный, и Кушешаю — божественность; очищается его грех».
f4186052e0c5 · प्रकाशित 20 जून 2026, 9:05:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ангирас начинает перечень — но знаменательно, что к омовению он всякий раз присовокупляет внутреннее: пост, сосредоточенность, бесстрастие. Семидневное погружение в реки делает «бесстрастным, как мудрец»; добронравный (śīlavān) достигает неба. Так с первых же строк ясно: тиртха очищает не магически, а в соработничестве с подвигом и нравом. Святая вода смывает грех того, кто пришёл к ней с обузданным и чистым сердцем, а не одной стопою.