वैवस्वतस्य सदनं न स गच्छेत् कदा चन ॥
यस्य कन्याह्रदे वासो देवलोकं स गच्छति ॥
प्रभासे त्व् एकरात्रेण अमावास्यां समाहितः ॥
सिध्यते ऽत्र महाबाहो यो नरो जायते पुनः ॥
उज्जानक उपस्पृश्य आर्ष्टिषेणस्य चाश्रमे ॥
पिङ्गायाश् चाश्रमे स्नात्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥
कुल्यायां समुपस्पृश्य जप्त्वा चैवाघमर्षणम् ॥
अश्वमेधम् अवाप्नोति त्रिरात्रोपोषितः शुचिः ॥
पिण्डारक उपस्पृश्य एकरात्रोषितो नरः ॥
अग्निष्टोमम् अवाप्नोति प्रभातां शर्वरीं शुचिः ॥
vaivasvatasya sadanaṃ na sa gacchet kadā cana ||
yasya kanyāhrade vāso devalokaṃ sa gacchati ||
prabhāse tv ekarātreṇa amāvāsyāṃ samāhitaḥ ||
sidhyate 'tra mahābāho yo naro jāyate punaḥ ||
ujjānaka upaspṛśya ārṣṭiṣeṇasya cāśrame ||
piṅgāyāś cāśrame snātvā sarvapāpaiḥ pramucyate ||
kulyāyāṃ samupaspṛśya japtvā caivāghamarṣaṇam ||
aśvamedham avāpnoti trirātropoṣitaḥ śuciḥ ||
piṇḍāraka upaspṛśya ekarātroṣito naraḥ ||
agniṣṭomam avāpnoti prabhātāṃ śarvarīṃ śuciḥ ||
«Вайвасваты (Ямы) обители не достигнет он никогда — чьё в Каньяхраде пребывание, в дева-локу он идёт. В Прабхасе за одну ночь, в новолуние, сосредоточенный, достигает совершенства, о мощнорукий, который человек рождается вновь. В Уджджанаке омывшись, и в обители Арштишены, и в обители Пинги омывшись, от всех грехов освобождается. В Кулье омывшись, и прочтя Агхамаршану, ашвамедху обретает, три ночи постившийся, чистый. В Пиндараке омывшись, одну ночь постившийся человек, агништому обретает, на рассветшую ночь, чистый».
932de078582b · प्रकाशित 20 जून 2026, 9:05:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Знаменательно обетование Каньяхрады: пребывающий там «не идёт в обитель Ямы» — минует самый удел смерти. И в Кулье плод ашвамедхи даётся омовению, сопряжённому с чтением Агхамаршаны — гимна, «стирающего грех». Так вода и слово соединяются: омовение тела и очищающая мантра вместе совершают то, что под силу лишь царственной жертве. Святыни эти отверзают и небо, и свободу от Ямы — но опять же чистому и постящемуся, не праздному паломнику.