नृगस् ततो ऽब्रवीत् कृष्णं ब्राह्मणस्याग्निहोत्रिणः ॥
प्रोषितस्य परिभ्रष्टा गौर् एका मम गोधने ॥
गवां सहस्रे संख्याता तदा सा पशुपैर् मम ॥
सा ब्राह्मणाय मे दत्ता प्रेत्यार्थम् अभिकाङ्क्षता ॥
अपश्यत् परिमार्गंश् च तां यां परगृहे द्विजः ॥
ममेयम् इति चोवाच ब्राह्मणो यस्य साभवत् ॥
ताव् उभौ समनुप्राप्तौ विवदन्तौ भृशज्वरौ ॥
भवान् दाता भवान् हर्तेत्य् अथ तौ मां तदोचतुः ॥
शतेन शतसंख्येन गवां विनिमयेन वै ॥
याचे प्रतिग्रहीतारं स तु माम् अब्रवीद् इदम् ॥
nṛgas tato 'bravīt kṛṣṇaṃ brāhmaṇasyāgnihotriṇaḥ ||
proṣitasya paribhraṣṭā gaur ekā mama godhane ||
gavāṃ sahasre saṃkhyātā tadā sā paśupair mama ||
sā brāhmaṇāya me dattā pretyārtham abhikāṅkṣatā ||
apaśyat parimārgaṃś ca tāṃ yāṃ paragṛhe dvijaḥ ||
mameyam iti covāca brāhmaṇo yasya sābhavat ||
tāv ubhau samanuprāptau vivadantau bhṛśajvarau ||
bhavān dātā bhavān hartety atha tau māṃ tadocatuḥ ||
śatena śatasaṃkhyena gavāṃ vinimayena vai ||
yāce pratigrahītāraṃ sa tu mām abravīd idam ||
Нрига сказал: «Брахмана, агнихотру хранящего, отлучившегося, отбившаяся корова одна в моём стаде, средь тысячи коров сочтена тогда пастухами моими, она брахману мною дана, ради того света желавшим. Увидел, разыскивая, ту, которую в чужом доме, брахман, „моя эта“ и сказал — брахман, чьей она была. Те оба, пришедшие, спорящие, сильно распалённые, „ты даритель, ты похититель“ — так те мне тогда сказали. Сотнею, сто числом, коров обменом умоляю принявшего; он же мне сказал это».
b44769199e2d · प्रकाशित 21 जून 2026, 12:40:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Открывается вина — и сколь невольная! Заблудшая корова отлучившегося брахмана, по недосмотру пастухов сочтённая в царском стаде, была отдана царём — из благочестия, «ради того света» — другому брахману. Знаменательно, что в основе беды не корысть, а добрая воля: царь раздавал коров ради заслуги. Но вернувшийся хозяин узнаёт свою корову, и двое тяжущихся бросают царю обоюдное обвинение: «ты и даритель, и похититель». Так показано, сколь тонка грань вины пред святынею: и благое даяние, коснувшись чужого, неправедно отданного, обращается в грех — ибо отдано было не своё.