प्रीतश् चापि महादेवश् चकार वृषभं तदा ॥
ध्वजं च वाहनं चैव तस्मात् स वृषभध्वजः ॥
ततो देवैर् महादेवस् तदा पशुपतिः कृतः ॥
ईश्वरः स गवां मध्ये वृषाङ्क इति चोच्यते ॥
एवम् अव्यग्रवर्णानां कपिलानां महौजसाम् ॥
प्रदाने प्रथमः कल्पः सर्वासाम् एव कीर्तितः ॥
लोकज्येष्ठा लोकवृत्तिप्रवृत्ता; रुद्रोपेताः सोमविष्यन्दभूताः ॥
सौम्याः पुण्याः कामदाः प्राणदाश् च; गा वै दत्त्वा सर्वकामप्रदः स्यात् ॥
इमं गवां प्रभवविधानम् उत्तमं; पठन् सदा शुचिर् अतिमङ्गलप्रियः ॥
विमुच्यते कलिकलुषेण मानवः; प्रियं सुतान् पशुधनम् आप्नुयात् तथा ॥
हव्यं कव्यं तर्पणं शान्तिकर्म; यानं वासो वृद्धबालस्य पुष्टिम् ॥
एतान् सर्वान् गोप्रदाने गुणान् वै; दाता राजन्न् आप्नुयाद् वै सदैव ॥
prītaś cāpi mahādevaś cakāra vṛṣabhaṃ tadā ||
dhvajaṃ ca vāhanaṃ caiva tasmāt sa vṛṣabhadhvajaḥ ||
tato devair mahādevas tadā paśupatiḥ kṛtaḥ ||
īśvaraḥ sa gavāṃ madhye vṛṣāṅka iti cocyate ||
evam avyagravarṇānāṃ kapilānāṃ mahaujasām ||
pradāne prathamaḥ kalpaḥ sarvāsām eva kīrtitaḥ ||
lokajyeṣṭhā lokavṛttipravṛttā; rudropetāḥ somaviṣyandabhūtāḥ ||
saumyāḥ puṇyāḥ kāmadāḥ prāṇadāś ca; gā vai dattvā sarvakāmapradaḥ syāt ||
imaṃ gavāṃ prabhavavidhānam uttamaṃ; paṭhan sadā śucir atimaṅgalapriyaḥ ||
vimucyate kalikaluṣeṇa mānavaḥ; priyaṃ sutān paśudhanam āpnuyāt tathā ||
havyaṃ kavyaṃ tarpaṇaṃ śāntikarma; yānaṃ vāso vṛddhabālasya puṣṭim ||
etān sarvān gopradāne guṇān vai; dātā rājann āpnuyād vai sadaiva ||
«Довольный же Махадева сделал быка тогда знаменем и колесницею, потому он Вришабхадхваджа. Затем богами Махадева тогда Пашупати сделан; владыка он, средь коров „Вришанка“ так и зовётся. Так неизменноцветных бурых, многомощных, в даянии первый чин всех коров воспет. Мира старейшие, мира пропитанию служащие, Рудрою отмеченные, Сомы истечением ставшие, кроткие, святые, желания-дающие, жизнь-дающие, — коров дав, всех желаний дателем да станет. Это коров происхождения-сказание высшее читая всегда, чистый, весьма-благое любящий, избавляется от Кали-скверны человек; желанных сынов, скот-богатство обрёл бы так. Хавью, кавью, тарпану, умиротворения-обряд, повозку, одежду, старого-малого прокорм — эти все в коров-даянии достоинства ведь даритель, о царь, обретает же всегда».
d97ab824def8 · प्रकाशित 21 जून 2026, 1:15:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Примирённый Шива делает быка своим знаменем и ваханой — оттого он Вришабхадхваджа, — и боги ставят его Пашупати, владыкою скота, «Вришанкой» средь коров. Знаменательно, что Господь разрушения становится покровителем кротких коров: грозная сила приставлена оберегать беззащитную жизнь. Венчает же главу хвала бурой корове как «старейшей в мире, служащей его пропитанию, рождённой из истечения Сомы»: дарующий её «становится дателем всех желаний». И само повествование о начале коров объявлено очистительным — читающий его омывается от скверны века Кали и обретает потомство и достаток. Так миф о корове сам делается благословением.