कीट उवाच
सुखात् सुखतरं प्राप्तो भगवंस् त्वत्कृते ह्य् अहम् ॥
धर्ममूलां श्रियं प्राप्य पाप्मा नष्ट इहाद्य मे ॥
भीष्म उवाच
भगवद्वचनात् कीटो ब्राह्मण्यं प्राप्य दुर्लभम् ॥
अकरोत् पृथिवीं राजन् यज्ञयूपशताङ्किताम् ॥
ततः सालोक्यम् अगमद् ब्रह्मणो ब्रह्मवित्तमः ॥
अवाप च परं कीटः पार्थ ब्रह्म सनातनम् ॥
स्वकर्मफलनिर्वृत्तं व्यासस्य वचनात् तदा ॥
ते ऽपि यस्मात् स्वभावेन हताः क्षत्रियपुंगवाः ॥
संप्राप्तास् ते गतिं पुण्यां तस्मान् मा शोच पुत्रक ॥
kīṭa uvāca
sukhāt sukhataraṃ prāpto bhagavaṃs tvatkṛte hy aham ||
dharmamūlāṃ śriyaṃ prāpya pāpmā naṣṭa ihādya me ||
bhīṣma uvāca
bhagavadvacanāt kīṭo brāhmaṇyaṃ prāpya durlabham ||
akarot pṛthivīṃ rājan yajñayūpaśatāṅkitām ||
tataḥ sālokyam agamad brahmaṇo brahmavittamaḥ ||
avāpa ca paraṃ kīṭaḥ pārtha brahma sanātanam ||
svakarmaphalanirvṛttaṃ vyāsasya vacanāt tadā ||
te 'pi yasmāt svabhāvena hatāḥ kṣatriyapuṃgavāḥ ||
saṃprāptās te gatiṃ puṇyāṃ tasmān mā śoca putraka ||
Червь сказал: «От счастья к большему счастью пришёл, о владыка, тобою ведь я; в дхарме-корне фортуну обретя, грех погиб тут ныне у меня». Бхишма сказал: «По владыки слову червь, брахманство обретя труднодостижимое, сделал землю, о царь, жертвенных столбов сотнями отмеченной. Обрёл и высшее, червь, о Партха, Брахман вечный, своего деяния плодом достигнутое, Вьясы словом тогда. Они же, поскольку по природе убиты, кшатрия-быки, — достигли они участи святой; потому не скорби, сынок».
913e59cd702b · प्रकाशित 22 जून 2026, 4:55:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Притча завершается торжеством милости: «от счастья к большему счастью пришёл я тобою, о владыка; обретя укоренённую в дхарме фортуну, ныне погиб мой грех». Бывший червь, достигнув труднодостижимого брахманства, покрывает землю сотнями жертвенных столбов и наконец обретает «высший вечный Брахман» — словом Вьясы и плодом собственных деяний. И тут Бхишма возвращается к исходной скорби Юдхиштхиры, ради коей и сказана вся повесть: «и те быки-кшатрии, убитые сообразно своей природе (в честном бою), достигли святой участи; потому не скорби, сынок». В свете преданности здесь утешение и упование: если ничтожнейший червь, влекомый милостью святого и стойкостью в дхарме, взошёл до вечного Брахмана, то павшие в праведной битве воины тем паче обрели благую участь. Скорбь о праведно погибших неуместна — их ждёт не гибель, а восхождение.