Махешвара
वीराध्वानमना नित्यं वीरासनरतस् तथा ॥
वीरस्थायी च सततं स वीरगतिम् आप्नुयात् ॥
स शक्रलोकगो नित्यं सर्वकामपुरस्कृतः ॥
दिव्यपुष्पसमाकीर्णो दिव्यचन्दनभूषितः ॥
सुखं वसति धर्मात्मा दिवि देवगणैः सह ॥
वीरलोकगतो वीरो वीरयोगवहः सदा ॥
सत्त्वस्थः सर्वम् उत्सृज्य दीक्षितो नियतः शुचिः ॥
वीराध्वानं प्रपद्येद् यस् तस्य लोकाः सनातनाः ॥
कामगेन विमानेन स वै चरति च्छन्दतः ॥
शक्रलोकगतः श्रीमान् मोदते च निरामयः ॥
vīrādhvānamanā nityaṃ vīrāsanaratas tathā ||
vīrasthāyī ca satataṃ sa vīragatim āpnuyāt ||
sa śakralokago nityaṃ sarvakāmapuraskṛtaḥ ||
divyapuṣpasamākīrṇo divyacandanabhūṣitaḥ ||
sukhaṃ vasati dharmātmā divi devagaṇaiḥ saha ||
vīralokagato vīro vīrayogavahaḥ sadā ||
sattvasthaḥ sarvam utsṛjya dīkṣito niyataḥ śuciḥ ||
vīrādhvānaṃ prapadyed yas tasya lokāḥ sanātanāḥ ||
kāmagena vimānena sa vai carati cchandataḥ ||
śakralokagataḥ śrīmān modate ca nirāmayaḥ ||
छन्द अज्ञात
«На геройский путь умом устремлённый всегда, в геройской позе радующийся также, героем стоящий постоянно, — он геройской участи достигает. Он в Шакры мир идущий всегда, всеми желаниями осыпанный, дивными цветами осыпанный, дивным сандалом украшенный. В геройский мир ушедший герой, геройскую йогу несущий всегда, в саттве стоящий, всё оставив, посвящённый, обузданный, чистый, — желанием-движимой колесницей он странствует по воле, в Шакры мир ушедший, славный, радуется, безболезненный».
485721844f79 · प्रकाशित 22 जून 2026, 5:45:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Глава завершается образом «героя (vīra)» — но героя духовного. Знаменательно, что венчают его не битвы, а внутренние свойства: он «утверждён в саттве, всё оставивший, посвящённый, обузданный, чистый». Его «геройство» — это победа над собою, отречение и чистота; и награда ему — свобода «движимой одним желанием небесной колесницы (kāmaga vimāna)», на которой он странствует по воле в мире Индры, славный и безболезненный. Так весь обширный перечень подвигов сходится к образу освобождённой души, утверждённой в благости и насыщенной всяким благом. В свете преданности здесь итог: подлинный «герой» — не воин плоти, а победитель самого себя; и высшая свобода духа — не власть над иными, а власть над собою, дарующая беспрепятственное, радостное движение к Богу. Но вернейший из героев, как учила вся глава, — прямодушный, сострадательный, себя поборовший.