युधिष्ठिर उवाच
ब्रूहि ब्राह्मणपूजायां व्युष्टिं त्वं मधुसूदन ॥
वेत्ता त्वम् अस्य चार्थस्य वेद त्वां हि पितामहः ॥
वासुदेव उवाच
शृणुष्वावहितो राजन् द्विजानां भरतर्षभ ॥
यथातत्त्वेन वदतो गुणान् मे कुरुसत्तम ॥
प्रद्युम्नः परिपप्रच्छ ब्राह्मणैः परिकोपितः ॥
किं फलं ब्राह्मणेष्व् अस्ति पूजायां मधुसूदन ॥
ईश्वरस्य सतस् तस्य इह चैव परत्र च ॥
सदा द्विजातीन् संपूज्य किं फलं तत्र मानद ॥
एतद् ब्रूहि पितः सर्वं सुमहान् संशयो ऽत्र मे ॥
इत्य् उक्तवचनस् तेन प्रद्युम्नेन तदा त्व् अहम् ॥
प्रत्यब्रुवं महाराज यत् तच् छृणु समाहितः ॥
व्युष्टिं ब्राह्मणपूजायां रौक्मिणेय निबोध मे ॥
एते हि सोमराजान ईश्वराः सुखदुःखयोः ॥
अस्मिंल् लोके रौक्मिणेय तथामुष्मिंश् च पुत्रक ॥
ब्राह्मणप्रमुखं सौख्यं न मे ऽत्रास्ति विचारणा ॥
ब्राह्मणप्रमुखं वीर्यम् आयुः कीर्तिर् यशो बलम् ॥
लोका लोकेश्वराश् चैव सर्वे ब्राह्मणपूर्वकाः ॥
तत् कथं नाद्रियेयं वै ईश्वरो ऽस्मीति पुत्रक ॥
मा ते मन्युर् महाबाहो भवत्व् अत्र द्विजान् प्रति ॥
ब्राह्मणो हि महद् भूतम् अस्मिंल् लोके परत्र च ॥
भस्म कुर्युर् जगद् इदं क्रुद्धाः प्रत्यक्षदर्शिनः ॥
अन्यान् अपि सृजेयुश् च लोकांल् लोकेश्वरांस् तथा ॥
कथं तेषु न वर्तेय सम्यग् ज्ञानात् सुतेजसः ॥
yudhiṣṭhira uvāca
brūhi brāhmaṇapūjāyāṃ vyuṣṭiṃ tvaṃ madhusūdana ||
vettā tvam asya cārthasya veda tvāṃ hi pitāmahaḥ ||
vāsudeva uvāca
śṛṇuṣvāvahito rājan dvijānāṃ bharatarṣabha ||
yathātattvena vadato guṇān me kurusattama ||
pradyumnaḥ paripapraccha brāhmaṇaiḥ parikopitaḥ ||
kiṃ phalaṃ brāhmaṇeṣv asti pūjāyāṃ madhusūdana ||
īśvarasya satas tasya iha caiva paratra ca ||
sadā dvijātīn saṃpūjya kiṃ phalaṃ tatra mānada ||
etad brūhi pitaḥ sarvaṃ sumahān saṃśayo 'tra me ||
ity uktavacanas tena pradyumnena tadā tv aham ||
pratyabruvaṃ mahārāja yat tac chṛṇu samāhitaḥ ||
vyuṣṭiṃ brāhmaṇapūjāyāṃ raukmiṇeya nibodha me ||
ete hi somarājāna īśvarāḥ sukhaduḥkhayoḥ ||
asmiṃl loke raukmiṇeya tathāmuṣmiṃś ca putraka ||
brāhmaṇapramukhaṃ saukhyaṃ na me 'trāsti vicāraṇā ||
brāhmaṇapramukhaṃ vīryam āyuḥ kīrtir yaśo balam ||
lokā lokeśvarāś caiva sarve brāhmaṇapūrvakāḥ ||
tat kathaṃ nādriyeyaṃ vai īśvaro 'smīti putraka ||
mā te manyur mahābāho bhavatv atra dvijān prati ||
brāhmaṇo hi mahad bhūtam asmiṃl loke paratra ca ||
bhasma kuryur jagad idaṃ kruddhāḥ pratyakṣadarśinaḥ ||
anyān api sṛjeyuś ca lokāṃl lokeśvarāṃs tathā ||
kathaṃ teṣu na varteya samyag jñānāt sutejasaḥ ||
Юдхиштхира сказал: «Поведай о брахманов почитании плод, ты, о Мадхусудана; знаток ты этого предмета, знает тебя ведь дед (Бхишма)». Васудева сказал: «Слушай внимательно, о царь, о дваждырождённых, о бык Бхаратов, истинно говорящего достоинства (их), мои слова, о лучший Куру. Прадьюмна вопросил, брахманами разгневанный: „Какой плод в брахманах есть, в почитании, о Мадхусудана? Всегда дваждырождённых чтя, какой плод в том, о честь дающий? Это поведай, отец, всё — величайшее сомнение тут у меня“. Так спрошенный тем Прадьюмною тогда я ответил, о великий царь, — что то, слушай сосредоточенно. „Плод в брахманов почитании, о сын Рукмини, внемли мне: они ведь сома-цари, владыки счастья-несчастья. В этом мире, о сын Рукмини, и в том, о сынок, от брахманов прежде всего счастье — нет у меня тут сомнения. От брахманов прежде доблесть, жизнь, слава, честь, сила; миры и владыки миров — все с брахманами впереди. Так как же не чтил бы я, «владыка я» (думая), сынок? Да не будет твой гнев, о мощнорукий, тут на брахманов. Брахман ведь великое существо в этом мире и в ином; пеплом сделали бы мир сей разгневанные, прямовидящие; иные также сотворили бы миры, владык миров; как же с ними не вёл бы себя верно, зная мощь великопыльных?“».
a01a731b225b · प्रकाशित 22 जून 2026, 6:55:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Юдхиштхира просит Самого Кришну изречь плод почитания брахманов, «ибо ты знаешь его, и Бхишма знает тебя». И дивно слышать ответ из уст Всевышнего, только что прославленного как Источник всего. Кришна вспоминает, как сын его Прадьюмна, раздосадованный брахманами, вопросил о том же, и Он ответил: «брахманы — сома-цари, владыки счастья и горя; в этом мире и в ином всё счастье, доблесть, жизнь, слава и сила — от брахманов прежде всего; и хотя Я Владыка (īśvaro 'smi), Я чту их — да не будет твой гнев на них». Знаменательно: высшее смирение — Само смирение Господа. В свете преданности здесь учение делается неотразимым: если Сам Кришна, Верховная Личность, чтит брахманов, и не из страха, а из признания святости, — кто дерзнёт их презреть? Господь Своим примером являет реверентность к носителям дхармы как высшую дхарму.