महाभारत · 14.28.5
॥
देवनागरी
नित्यस्य चैतस्य भवन्ति नित्या; निरीक्षमाणस्य बहून् स्वभावान् ॥
न सज्जते कर्मसु भोगजालं; दिवीव सूर्यस्य मयूखजालम् ॥
लिप्यंतरण (IAST)
nityasya caitasya bhavanti nityā; nirīkṣamāṇasya bahūn svabhāvān ||
na sajjate karmasu bhogajālaṃ; divīva sūryasya mayūkhajālam ||
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
नित्यस्य च एतस्य भवन्ति नित्याःnityasya ca etasya bhavanti nityāḥ[у] вечного этого бывают вечные; у этого вечного [Атмана] — вечные [свойства]
निरीक्षमाणस्य बहून् स्वभावान्nirīkṣamāṇasya bahūn svabhāvān[у] созерцающего многие природы; у [него,] созерцающего многие [её] свойства
न सज्जते कर्मसु भोगजालंna sajjate karmasu bhogajālaṃне прилепляется [к] делам сеть наслаждений; не пристаёт к делам сеть наслаждений
दिवि इव सूर्यस्य मयूखजालम्divi iva sūryasya mayūkhajālamкак в небе солнца сеть лучей; словно в небе сеть лучей солнца
अनुवाद
[Брахман сказал:] «У этого вечного [Атмана], созерцающего многие свойства [природы], не прилепляется [к] делам сеть наслаждений — как в небе [не пристаёт] сеть лучей солнца».
संस्करण
f235f15ff19b · प्रकाशित 21 जून 2026, 5:15:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Сеть наслаждений не пристаёт к Атману, как лучи солнца не пятнают неба. Знаменательно, что Атман лишь созерцает свойства природы, не вовлекаясь. Стих учит, что вечный свидетель остаётся чист среди дел и наслаждений; и кто прозрел себя таким, проходит сквозь поток опыта неомрачённым, как небо остаётся пусто и чисто, хоть и пронизано лучами.