महाभारत · 14.51.13
॥
देवनागरी
रतिस् तुष्टिर् धृतिः क्षान्तिस् त्वयि चेदं चराचरम् ॥
त्वम् एवेह युगान्तेषु निधनं प्रोच्यसे ऽनघ ॥
लिप्यंतरण (IAST)
ratis tuṣṭir dhṛtiḥ kṣāntis tvayi cedaṃ carācaram ||
tvam eveha yugānteṣu nidhanaṃ procyase 'nagha ||
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
रतिः तुष्टिः धृतिः क्षान्तिःratiḥ tuṣṭiḥ dhṛtiḥ kṣāntiḥотрада, довольство, стойкость, терпение; услада, удовлетворённость, твёрдость, терпение
त्वयि च इदं चराचरम्tvayi ca idaṃ carācaramи в тебе это движущееся и недвижное; и в тебе [всё] это, подвижное и неподвижное
त्वम् एव इह युगान्तेषुtvam eva iha yugānteṣuты же здесь, в концы веков; ты же на исходе [мировых] веков
निधनं प्रोच्यसे अनघnidhanaṃ procyase anaghaгибелью именуешься, о безгрешный; именуешься [вселенским] концом, о беспорочный
अनुवाद
[Арджуна сказал:] «Отрада, довольство, стойкость, терпение — [в тебе]; и в тебе это движущееся и недвижное; ты же на исходе [мировых] веков именуешься [вселенским] концом, о безгрешный».
संस्करण
dd992630625b · प्रकाशित 21 जून 2026, 7:10:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Господь явлен и как добродетели душевные, и как вселенский конец на исходе веков. Знаменательно, что Тот, в ком отрада и терпение, есть и Тот, кто свёртывает миры. Стих учит, что начало, держание и конец — в едином Боге: Он и кротость сердца, и пожирающее время. Кто это вместил, чтит Господа не как одну лишь благость и не как одну лишь грозу, но как полноту, объемлющую и ласку, и роковой исход всего сущего.