महाभारत · 14.72.5
॥
देवनागरी
कृष्णाजिनी दण्डपाणिः क्षौमवासाः स धर्मजः ॥
विबभौ द्युतिमान् भूयः प्रजापतिर् इवाध्वरे ॥
लिप्यंतरण (IAST)
kṛṣṇājinī daṇḍapāṇiḥ kṣaumavāsāḥ sa dharmajaḥ ||
vibabhau dyutimān bhūyaḥ prajāpatir ivādhvare ||
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
कृष्णाजिनी दण्डपाणिःkṛṣṇājinī daṇḍapāṇiḥ[в] чёрной шкуре, [с] жезлом в руке; в чёрной антилоповой шкуре, с жезлом в руке
क्षौमवासाः स धर्मजःkṣaumavāsāḥ sa dharmajaḥ[в] льняных одеждах, он, сын Дхармы; в льняных одеждах, он, сын Дхармы
विबभौ द्युतिमान् भूयःvibabhau dyutimān bhūyaḥвоссиял, лучезарный, ещё [более]; воссиял ещё [ярче], лучезарный
प्रजापतिः इव अध्वरेprajāpatiḥ iva adhvareсловно Праджапати на жертве; будто Праджапати на жертвоприношении
अनुवाद
[Вайшампаяна сказал:] «В чёрной антилоповой шкуре, с жезлом в руке, в льняных одеждах, он, сын Дхармы, воссиял ещё [ярче], лучезарный, будто Праджапати на жертвоприношении».
संस्करण
f6dd99b32ae6 · प्रकाशित 21 जून 2026, 8:55:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Облачённый в одежды посвящённого, царь уподобляется Праджапати, владыке тварей, на жертве. Знаменательно, что простые знаки посвящения — шкура, жезл, лён — возвышают его до подобия праотца жертв. Стих учит, что смиренные одежды служения славнее царских уборов: они уподобляют Богу более, чем порфира. Кто облекается в ризы служения, обретает достоинство выше мирского; и Юдхиштхира, подобный «Праджапати на жертве», являет, что посвящение возводит человека к образу первожреца мироздания — не власть, а служение делает его подобным владыке тварей.