सदैव भ्रातृभिः सार्धम् अग्रजस्यारिमर्दन ॥
द्रौपद्याश् च प्रिये नित्यं स्थातव्यम् अरिकर्शन ॥
भीमसेनार्जुनौ चैव नकुलश् च कुरूद्वह ॥
समाधेयास् त्वया वीर त्वय्य् अद्य कुलधूर् गता ॥
श्वश्रूश्वशुरयोः पादाञ् शुश्रूषन्ती वने त्व् अहम् ॥
गान्धारीसहिता वत्स्ये तापसी मलपङ्किनी ॥
sadaiva bhrātṛbhiḥ sārdham agrajasyārimardana ||
draupadyāś ca priye nityaṃ sthātavyam arikarśana ||
bhīmasenārjunau caiva nakulaś ca kurūdvaha ||
samādheyās tvayā vīra tvayy adya kuladhūr gatā ||
śvaśrūśvaśurayoḥ pādāñ śuśrūṣantī vane tv aham ||
gāndhārīsahitā vatsye tāpasī malapaṅkinī ||
«Всегда вместе с братьями, о сокрушитель врагов, пребывай в воле старшего и в угоду Драупади, о теснитель врагов. Бхимасена и Арджуна, и Накула, о продолжатель Куру, тобою да будут опекаемы, о герой; на тебя ныне легло бремя рода. А я, служа стопам свёкра и свекрови, буду жить в лесу вместе с Гандхари, подвижницей, покрытой прахом».
c5311892f511 · प्रकाशित 20 जून 2026, 10:15:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Слагая с себя мирское, Кунти прежде завещает сыновьям единство: пребывать «в воле старшего и в угоду Драупади» — ибо распря братьев погубила бы плод победы вернее всякого врага. На Юдхиштхиру она возлагает «бремя рода» как священный долг хранить братьев в согласии. Себе же она избирает не покой царицы-матери, а служение престарелым Дхритараштре и Гандхари в лесу — «подвижницей, покрытой прахом». Так её уход есть не бегство от почестей, а восхождение к высшему служению. Стих учит, что мать, исполнив долг перед детьми, вправе обратиться к собственному спасению; и что смиренное служение старшим в лишениях леса она предпочитает блеску трона, добытого ценою стольких утрат.