स मे वरम् अदात् प्रीतः कृतम् इत्य् अहम् अब्रुवम् ॥
अवश्यं ते ग्रहीतव्यम् इति मां सो ऽब्रवीद् वचः ॥
ततः शापभयाद् विप्रम् अवोचं पुनर् एव तम् ॥
एवम् अस्त्व् इति च प्राह पुनर् एव स मां द्विजः ॥
धर्मस्य जननी भद्रे भवित्री त्वं वरानने ॥
वशे स्थास्यन्ति ते देवा यांस् त्वम् आवाहयिष्यसि ॥
इत्य् उक्त्वान्तर्हितो विप्रस् ततो ऽहं विस्मिताभवम् ॥
न च सर्वास्व् अवस्थासु स्मृतिर् मे विप्रणश्यति ॥
sa me varam adāt prītaḥ kṛtam ity aham abruvam ||
avaśyaṃ te grahītavyam iti māṃ so 'bravīd vacaḥ ||
tataḥ śāpabhayād vipram avocaṃ punar eva tam ||
evam astv iti ca prāha punar eva sa māṃ dvijaḥ ||
dharmasya jananī bhadre bhavitrī tvaṃ varānane ||
vaśe sthāsyanti te devā yāṃs tvam āvāhayiṣyasi ||
ity uktvāntarhito vipras tato 'haṃ vismitābhavam ||
na ca sarvāsv avasthāsu smṛtir me vipraṇaśyati ||
«Он, довольный, дал мне дар; „довольно“, — я сказала. „Непременно тебе должно принять“, — так он мне сказал. Тогда из страха его проклятия я сказала ему вновь, и „да будет так“ молвил вновь мне тот дваждырождённый: „Матерью дхармы ты станешь, о благая, прекрасноликая; в твоей власти будут те боги, которых ты призовёшь“. Сказав так, исчез брахман, и тогда я изумилась; и ни в каких состояниях память моя не пропадает».
f840bbe85e9e · प्रकाशित 20 जून 2026, 11:35:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Дар Дурвасаса — власть призвать любого бога — даётся не по искательству Кунти, а почти против её воли: она дважды отказывается, и лишь страх оскорбить подвижника понуждает принять. Так нежеланный дар становится орудием высшего замысла, превосходящего разумение получившей его. Слова «матерью дхармы ты станешь» уже провидят рождение праведного Юдхиштхиры. Стих учит, что пути провидения часто ведут человека помимо его желаний, обращая даже нежеланное в средство благого; и что дар, принятый в простоте сердца, без своекорыстия, оказывается завязью великой судьбы, смысл которой открывается лишь со временем.