इत्य् उक्तः प्रत्युवाचेदं व्यासो वेदविदां वरः ॥
साधु सर्वम् इदं तथ्यम् एवम् एव यथात्थ माम् ॥
अपराधश् च ते नास्ति कन्याभावं गता ह्य् असि ॥
देवाश् चैश्वर्यवन्तो वै शरीराण्य् आविशन्ति वै ॥
सन्ति देवनिकायाश् च संकल्पाज् जनयन्ति ये ॥
वाचा दृष्ट्या तथा स्पर्शात् संघर्षेणेति पञ्चधा ॥
मनुष्यधर्मो दैवेन धर्मेण न हि युज्यते ॥
इति कुन्ति व्यजानीहि व्येतु ते मानसो ज्वरः ॥
सर्वं बलवतां पथ्यं सर्वं बलवतां शुचि ॥
सर्वं बलवतां धर्मः सर्वं बलवतां स्वकम् ॥
ity uktaḥ pratyuvācedaṃ vyāso vedavidāṃ varaḥ ||
sādhu sarvam idaṃ tathyam evam eva yathāttha mām ||
aparādhaś ca te nāsti kanyābhāvaṃ gatā hy asi ||
devāś caiśvaryavanto vai śarīrāṇy āviśanti vai ||
santi devanikāyāś ca saṃkalpāj janayanti ye ||
vācā dṛṣṭyā tathā sparśāt saṃgharṣeṇeti pañcadhā ||
manuṣyadharmo daivena dharmeṇa na hi yujyate ||
iti kunti vyajānīhi vyetu te mānaso jvaraḥ ||
sarvaṃ balavatāṃ pathyaṃ sarvaṃ balavatāṃ śuci ||
sarvaṃ balavatāṃ dharmaḥ sarvaṃ balavatāṃ svakam ||
Так сказанный, ответил это Вьяса, лучший из знатоков Вед: «Хорошо, всё это истинно, именно так, как ты сказала мне. И нет на тебе вины, ибо девства ты вновь достигла. Боги, владеющие могуществом, входят в тела; и есть сонмы богов, которые рождают волею — словом, взором, прикосновением и трением, пятью способами. Человеческий закон не сопрягается с законом божественным — это, о Кунти, разумей; да рассеется твой душевный жар. У могущественных всё благотворно, у могущественных всё чисто, у могущественных всё есть дхарма, у могущественных всё дозволено».
8bcb46267c3b · प्रकाशित 20 जून 2026, 11:35:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вьяса снимает с Кунти вину, различая закон человеческий и закон божественный: соединение с богом по его воле не подлежит мерке людской нравственности, и девство её было возвращено милостью. Изречение «у могущественных всё дозволено» относится здесь к богам, чьё действие выше человеческих установлений, — а не к земным сильным, которым гордыня нашёптывает мнить себя свободными от дхармы; в устах же притеснителя это речение становится ложью, ибо земная сила тем строже связана дхармой, чем больше её мощь. Стих учит различать порядок божественный и человеческий, не перенося вольность первого на второй; и что подлинное освобождение совести даётся не самооправданием, а словом мудрого, властного отделить мнимый грех от истинного и врачевать «жар души».