स संनिवृत्तो धर्मात्मा दुःखशोकसमन्वितः ॥
शुश्राव तत्र वदतां दीना वाचः समन्ततः ॥
भो भो धर्मज राजर्षे पुण्याभिजन पाण्डव ॥
अनुग्रहार्थम् अस्माकं तिष्ठ तावन् मुहूर्तकम् ॥
आयाति त्वयि दुर्धर्षे वाति पुण्यः समीरणः ॥
तव गन्धानुगस् तात येनास्मान् सुखम् आगमत् ॥
ते वयं पार्थ दीर्घस्य कालस्य पुरुषर्षभ ॥
सुखम् आसादयिष्यामस् त्वां दृष्ट्वा राजसत्तम ॥
संतिष्ठस्व महाबाहो मुहूर्तम् अपि भारत ॥
त्वयि तिष्ठति कौरव्य यातनास्मान् न बाधते ॥
एवं बहुविधा वाचः कृपणा वेदनावताम् ॥
तस्मिन् देशे स शुश्राव समन्ताद् वदतां नृप ॥
तेषां तद् वचनं श्रुत्वा दयावान् दीनभाषिणाम् ॥
अहो कृच्छ्रम् इति प्राह तस्थौ स च युधिष्ठिरः ॥
स ता गिरः पुरस्ताद् वै श्रुतपूर्वाः पुनः पुनः ॥
ग्लानानां दुःखितानां च नाभ्यजानत पाण्डवः ॥
अबुध्यमानस् ता वाचो धर्मपुत्रो युधिष्ठिरः ॥
उवाच के भवन्तो वै किमर्थम् इह तिष्ठथ ॥
इत्य् उक्तास् ते ततः सर्वे समन्ताद् अवभाषिरे ॥
कर्णो ऽहं भीमसेनो ऽहम् अर्जुनो ऽहम् इति प्रभो ॥
नकुलः सहदेवो ऽहं धृष्टद्युम्नो ऽहम् इत्य् उत ॥
द्रौपदी द्रौपदेयाश् च इत्य् एवं ते विचुक्रुशुः ॥
sa saṃnivṛtto dharmātmā duḥkhaśokasamanvitaḥ ||
śuśrāva tatra vadatāṃ dīnā vācaḥ samantataḥ ||
bho bho dharmaja rājarṣe puṇyābhijana pāṇḍava ||
anugrahārtham asmākaṃ tiṣṭha tāvan muhūrtakam ||
āyāti tvayi durdharṣe vāti puṇyaḥ samīraṇaḥ ||
tava gandhānugas tāta yenāsmān sukham āgamat ||
te vayaṃ pārtha dīrghasya kālasya puruṣarṣabha ||
sukham āsādayiṣyāmas tvāṃ dṛṣṭvā rājasattama ||
saṃtiṣṭhasva mahābāho muhūrtam api bhārata ||
tvayi tiṣṭhati kauravya yātanāsmān na bādhate ||
evaṃ bahuvidhā vācaḥ kṛpaṇā vedanāvatām ||
tasmin deśe sa śuśrāva samantād vadatāṃ nṛpa ||
teṣāṃ tad vacanaṃ śrutvā dayāvān dīnabhāṣiṇām ||
aho kṛcchram iti prāha tasthau sa ca yudhiṣṭhiraḥ ||
sa tā giraḥ purastād vai śrutapūrvāḥ punaḥ punaḥ ||
glānānāṃ duḥkhitānāṃ ca nābhyajānata pāṇḍavaḥ ||
abudhyamānas tā vāco dharmaputro yudhiṣṭhiraḥ ||
uvāca ke bhavanto vai kimartham iha tiṣṭhatha ||
ity uktās te tataḥ sarve samantād avabhāṣire ||
karṇo 'haṃ bhīmaseno 'ham arjuno 'ham iti prabho ||
nakulaḥ sahadevo 'haṃ dhṛṣṭadyumno 'ham ity uta ||
draupadī draupadeyāś ca ity evaṃ te vicukruśuḥ ||
Когда праведный, соединённый со страданием и скорбью, повернул назад, он услышал там со всех сторон жалобные голоса говорящих: «О, о, сын Дхармы, царственный риши, Пандава благого рода! Ради милости к нам постой хотя бы мгновение. Когда ты приходишь, о неприступный, веет святой ветер, следующий за твоим запахом, о дорогой, и от него к нам приходит облегчение. Мы, о Партха, после долгого времени, о лучший из людей, получим счастье, увидев тебя, о лучший царь. Останься, могучерукий, хотя бы на мгновение, о Бхарата. Пока ты стоишь, о Каурав, мучение нас не угнетает». Такие многообразные жалкие слова страдающих он услышал в том месте со всех сторон, о царь. Услышав слова этих жалобно говорящих, сострадательный Юдхиштхира сказал: «О, какая мука!» — и остановился. Он слышал эти голоса впереди, будто знакомые прежде, снова и снова, но Пандава не узнавал голосов измученных и страдающих. Не понимая этих голосов, сын Дхармы Юдхиштхира сказал: «Кто вы, господа, и зачем стоите здесь?» Так сказано, и все они со всех сторон заговорили: «Я Карна; я Бхимасена; я Арджуна», о господин. «Я Накула; я Сахадева; я Дхриштадьюмна; и Драупади, и сыновья Драупади» — так они закричали.
37349262a741 · प्रकाशित 21 जून 2026, 3:51:54 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Здесь раскрывается истинный центр книги: присутствие праведника облегчает страдание других. Юдхиштхира ещё не знает, кто говорит, но уже останавливается, потому что чужая боль стала перед ним живой. Когда голоса называют себя Карной, братьями и Драупади, испытание достигает предела: рай позади, любимые будто в аду впереди. Стихи учат, что святой человек не только получает плод своей праведности; его само присутствие становится прохладным ветром для страдающих.